PELICULA. DOM PEDRO CASALDALIGA: EL OBISPO DESCALZO SOBRE LA TIERRA ROJA.


Descalzo sobre la tierra roja – RTVE.es

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9 sep. 2014

Julio de 1968. Pedro Casaldàliga, un misionero de cuarenta años, llega a Brasil acompañado de Daniel, su …

El obispo de Bangassou, tiroteado tras lograr salvar a miles de musulmanes, refugiándolos en la catedral y el seminario


Aguirre, en Bangassou

Agencias

Juan José Aguirre salió ileso del ataque, que ha provocado varias decenas de muertos

Un «grupo de autodefensa» ataca la misión de Naciones Unidas y va matando casa por casa

José Carlos Rodríguez Soto, 16 de mayo de 2017 a las 12:33

Ayer lunes 15, tras mas arduas negociaciones por parte del Cardenal y del obispo de Bangassou, todos los musulmanes fueron trasladados al seminario menor de la diócesis, bajo escolta de los portugueses

Nourredin Adam en el aeropuerto de Bangassou/>

Nourredin Adam en el aeropuerto de Bangassou

(José Carlos Rodríguez,  Bangui).- Ocurrió el domingo 14 de mayo por la tarde. El obispo de Bangassou, el comboniano español Juan Jose Aguirre, salía de la mezquita del barrio musulmán de Tokoyo, donde había negociado el traslado de cerca de mil aterrorizadas personas que se habían refugiado en su interior a la misión católica.

De repente, varios de los milicianos que habían atacado la ciudad el dia antes abrieron fuego. Monseñor Aguirre resultó ileso, pero una persona que se encontraba a su lado cayó muerto al instante antes de que cesaran los disparos.

Pido disculpas de antemano, porque estas líneas las tenía que escribir el propio obispo, pero por lo que puedo seguir todos los días, sé que ahora mismo no tendrá tiempo porque lleva desde el sábado pasado sin tiempo ni para dormir intentando salvar vidas, y además las comunicaciones están cortadas desde el día 14.

El infierno descendió sobre Bangassou, una ciudad situada a 700 kilómetros al Este de Bangui, durante la madrugada del sábado 13, cuando unos 600 jóvenes bien armados atacaron la base de Naciones Unidas, cerca del aeródromo, y los barrios habitados por musulmanes. En el momento de escribir estas líneas aún no se conoce el número total de víctimas mortales porque la Cruz Roja no ha sido capaz de circular libremente, pero es muy probable que los muertos se cuenten por docenas. Algo mas de 3.000 habitantes de Bangassou han cruzado el rio para refugiarse en la vecina República Democrática del Congo. Un casco azul marroquí resulto muerto, y otro herido de gravedad.

Hacía varias semanas que la tragedia se venía gestando en los pueblos de los alrededores. La ciudad de Bangassou, desde finales de 2013, ha sido uno de los poquísimos lugares de la República Centroafricana que ha estado libre de la presión de los grupos armados, tanto los Selekas (de mayoría musulmana) como los anti-balaka.

La diócesis tuvo la sensatez de ponerse de acuerdo con la comunidad musulmana para poner en marcha un comité de mediación -presidido por el sacerdote que dirige Caritas- que ha desactivado tensiones antes de que los conflictos locales se desbordaran.

Pero las cosas empezaron a torcerse cuando la guerra que enfrenta actualmente a dos facciones de la Seleka: el UPC, de mayoría Peulh, y el FPRC, que agrupa a musulmanes de origen árabe junto con Gulas y Rungas del Noreste, que desde tiempo inmemorial no pueden ni ver a los Peulhs, se traslado mas al sur del pais. El FPRC ha hecho una alianza de conveniencia con los antibalakas y desde octubre del año pasado ha habido batallas con cientos de muertos en el centro del país, donde hay importantes comunidades Peulh y la paranoia se ha extendido por todas partes.

Ya el pasado 9 de mayo hubo un ataque de los antibalakas contra la ciudad de Alindao, que dejó 130 muertos. Al mismo tiempo, en muchos pueblos cercanos a Bangassou empezaban a formarse grupos de jóvenes que recibieron armas y entrenamiento. En un blog anterior conté como hace algo más de una semana atacaron un convoy de la MINUSCA, la misión de mantenimiento de la paz de la ONU, y tras matar a un casco azul marroquí secuestraron a cuatro más (tres camboyanos y otro marroquí), todos los cuales fueron asesinados cruelmente en sus bases.

Este grupo se niega a ser identificado con los anti-balaka y prefiere que se les llame «grupo de autodefensa». Cuando asaltaron Bangassou, el sábado pasado, fueron directamente a matar el mayor número de musulmanes en sus casas, demostrando cuál es su verdadera agenda.

El sábado pude hablar por teléfono con monseñor Aguirre, que me transmitió la indignación de la gente ante la falta de acción de los soldados marroquíes de la MINUSCA, que no tomaron las disposiciones necesarias para defender la ciudad de un ataque que hacía varios días se veía como inminente. Me conto también que en la catedral tenían refugiadas a 1500 personas, más otras 500 en el hospital. Pero lo que más le preocupaba era la suerte de 1000 musulmanes refugiados en la mezquita, que estaba rodeada de los furiosos milicianos, y en la que había numerosas personas heridas.

 

 

Tras pasar buena parte del sábado intentando calmar los ánimos y evitar una masacre, al día siguiente llego el Cardenal Nzapalainga (natural de la región) que venía de otra misión de paz en localidades del norte de la diócesis. Ambos religiosos consiguieron de los milicianos un acuerdo para dejar salir a los musulmanes hacia la misión católica.

Fue entonces cuando, inesperadamente, dispararon a monseñor Aguirre. No todo está claro sobre lo que sucedió después, porque las comunicaciones estaban cortadas, pero pocas horas después llegaron los cascos azules portugueses, que lograron asegurar la mezquita. Ayer lunes 15, tras mas arduas negociaciones por parte del Cardenal y del obispo de Bangassou, todos los musulmanes fueron trasladados al seminario menor de la diócesis, bajo escolta de los portugueses.

Mientras tanto, parece que los milicianos han aceptado retirarse de la ciudad y la situación empieza a calmarse. Sin embargo, surgen nuevos temores de otros ataques a ciudades mas al Este, donde hay importantes colonias de musulmanes. También podría ocurrir que el UPC y el FPRC se acercaran más a Bangassou, creando las condiciones para un conflicto a mucha mayor escala. Mientras tanto, la Iglesia Católica en Bangassou sigue utilizando las únicas armas que tiene: las de la palabra, el perdón, y la caridad hacia todos sin distinción.

Para leer todos los artículos del autor, pincha aquí:

 

http://www.periodistadigital.com/religion/mundo/2017/05/16/religion-iglesia-obispo-bangassou-violencia-aguirre-musulmanes-cristianos-paz-centroafrica.shtml

COLOMBIA. BUENAVENTURA MARCHA PORQUE NO AGUANTA MÁS!!!


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-1:29

Miren ustedes, este es el pueblo de Buenaventura. Marcha porque no aguanta más. Exigen respuesta del gobierno a sus graves problemas. Y todo se ha hecho con ejemplar alegría y civismo. Esto incluye la fluida comunicación entre el.pueblo que marcha, y las autoridades de policía que han estado atentas a garantizar la seguridad y facilitar la expresión popular.

El Papa reflexiona sobre ‘María Magdalena, apóstol de la esperanza’


17 de mayo de 2017

Continuando con su serie de audiencias generales de los miércoles dedicadas a la esperanza cristiana, Francisco habló el 17 de mayo sobre Santa María Magdalena “como apóstol de la esperanza traída por el Evangelio.”

“San Juan nos dice en la mañana de Pascua María había ido a la tumba de Jesús; vio que estaba vacía, y volvió a contar esta noticia a Pedro y los otros discípulos,”dijo el Papa a la multitud reunida en la Plaza de San Pedro. “Volviendo a la tumba, y aún así no comprender lo que había sucedido, María se encuentra con el Señor resucitado, pero no lo reconoce hasta que la llama por su nombre.”

“Esta primera aparición de Jesús después de resucitar de entre los muertos es, pues, algo intensamente personal”, continuó. “Sabemos que al igual que lo hizo con María Magdalena, así también Jesús llama a cada uno por su nombre y nos llena de alegría por su presencia.”

El Papa añadió:

Nuestro encuentro con él trae libertad y abre nuevas perspectivas de la vida; que transforma nuestro mundo y trae esperanza que no muere. El Señor resucitado le dice a María que no se aferran a él, sino a ir y contar la buena noticia de su resurrección a los otros.

por tanto, María Magdalena se convierte en el apóstol de la esperanza cristiana. Por sus oraciones, que podamos encontrar de nuevo el Señor resucitado, que nos llama por su nombre, se vuelve nuestra tristeza en alegría, y nos envía a proclamar con nuestra vida que él ha resucitado verdaderamente.


audiencias generales anteriores sobre la esperanza:

  1. Isaías 40: “Consolad, consolad a mi pueblo …” (7 de diciembre)
  2. Isaías 52: “Qué hermosos son sobre los montes los pies del que trae buenas nuevas …” (14 de diciembre)
  3. el nacimiento de Cristo es la fuente de la esperanza (diciembre 21)
  4. esperanza de Abraham contra toda esperanza (28 de diciembre)
  5. Rachel “se lamenta por sus hijos”, pero … “no hay esperanza para sus descendientes.” (Jr 31) (4 de enero)
  6. Las falsas esperanzas de ídolos (11 de enero)
  7. Jonás: esperanza y la oración (18 de enero)
  8. Judith, el valor de una mujer devuelve la esperanza a un pueblo (25 de enero)
  9. El casco de la esperanza (1 Tes. 5: 4-11) (1 de febrero)
  10. Esperanza, Fuente de Mutua El confort y la Paz (1 Tes. 5: 12-22) (8 de febrero)
  11. La esperanza no defrauda (15 de febrero)
  12. Porque en esperanza fuimos salvados (cf. Rom. 8: 19-27) (22 de febrero)
  13. Cuaresma como un camino de esperanza (1 de marzo; sin público 8 de marzo durante el retiro de Cuaresma de la Curia)
  14. Alegría de la esperanza (cf. Rom. 12: 9-13) (15 de marzo)
  15. En la esperanza fundada en la Palabra (22 de marzo)
  16. Esperanza contra toda esperanza (29 de marzo)
  17. Sobre la contabilidad de nuestra esperanza (5 de abril)
  18. Esperanzas del mundo y la esperanza de la cruz (cf. Juan 12: 24-25) (12 de abril)
  19. El resucitado Cristo, nuestra esperanza (19 de abril)
  20. “Yo estaré con ustedes siempre” (26 de abril; 3 de mayo audiencia dedicada a viaje apostólico del Papa a Egipto)
  21. La Madre de la Esperanza (10 de mayo)

referencias:

http://www.catholicculture.org/news/headlines/index.cfm?storyid=31605

BUENAVENTURA: GERARDO VALENCIA CANO! VUELVE!!! Olga Lucia Álvarez Benjumea ARCWP


 

AÑO DEL CENTENARIO NATALICIO

DE

MONSEÑOR GERARDO VALENCIA CANO

Agosto 26 de 1917-Agosto 26 de 2017

 

«Hermano Costeño, qué pesa sobre ti que no te levantas?

Hace mucho tiempo trato de descubrir la mole que te tiene oprimido contra el suelo y no la veo..

Te llamo y no respondes, te urjo y no te mueves, te canto y no me entiendes.

Pero cuando cantas tú hasta la tierra se mece.

Qué te oprime hermano que no te levantas?

Tengo el dolor de ser de otra raza.

De una raza que no te comprende: que no alcanza a descubrir en ti lo que te hace mi hermano.

Tengo el dolor de pertenecer a otra cultura.

Soy yo el oprimido por una mole que no deja de mirarte, que me impide comprenderte.

Ahora comprendo que mi oficio no es enseñarte sino comprenderte;

ahora comprendo que tú eres una maravillosa puerta

por donde se penetra en el templo de la sabiduría…..”

Gerardo Valencia Cano mxy

Obispo de Buenaventura-Colombia

 (Programa radial- «Buenos Días»)

*Presbitera Católica romana

El enemigo número 1 del Vaticano: «El Papa tiene tres consejeros cómplices de pederastia»


‘LUJURIA’ EN LA IGLESIA.

El periodista de investigación Emiliano Fittipaldi -procesado por El Vaticano por revelar su trama económica- ahonda ahora en la impunidad de la pederastia en la Iglesia y acusa al Papa Francisco de ascender a cardenales con las manos manchadas.

El Papa Francisco.

El Papa Francisco. EFE

Si El Vaticano tiene un enemigo íntimo, ese es Emiliano Fittipaldi. En Avaricia (Foca, 2015), el respetado y controvertido periodista de investigación sacó a la luz un buen número de negocios sucios de la Iglesia: desde los lujos que se conceden a los cardenales a los fraudes millonarios, de las fabulosas inversiones en todo el mundo al gigantesco negocio de los hospitales, de las tramas del Instituto para las Obras de Religión a la realidad del tesoro del Papa. Fittipaldi, gracias a fuentes confidenciales, puso sobre la mesa los documentos internos vaticanos que dibujaron, por fin, el primer mapa del imperio financiero de la Iglesia. Esas revelaciones pueden costarle ocho años de cárcel por un proceso abierto en su contra.

El periodista no se achanta. Ayer presentó Lujuria. Pecados, escándalos y traiciones de una Iglesia hecha de hombres (Foca) en el Centro Pastoral de San Carlos Borromeo de Entrevías, con intención de trazar para el mundo otro mapa vaticano: el de la pederastia y su impunidad. Apunte romántico: este Centro de barrio humilde fue una mítica iglesia ‘roja’ hasta 2007, cuando Rouco Varela la cerró por no ceñirse a los cánones. Sus sacerdotes vestían de calle, acogían a ex presidiarios y drogadictos, admitían ateos y musulmanes en misa y, en la eucaristía, en vez de hostias, repartían rosquillas. Para que los niños se animaran.

Fittipaldi llega al Centro Pastoral de San Carlos Borromeo de Entrevías con intención de trazar para el mundo otro mapa vaticano: el de la pederastia de la Iglesia y su impunidad

Iban a dar las seis de la tarde y la San Carlos Borromeo resistía híbrida, con su fachada henchida de graffitis y su Cristo crucificado dentro. Por qué no. Allí Fittipaldi, apoyado en una suerte de altar de andar por casa, comienza a explicar que si Lujuria ha salido adelante, ha sido gracias al proceso que le abrió el Vaticano por Avaricia. «Gracias a su denuncia, han acudido a mí más y más fuentes», relata.

El periodista Emiliano Fittipaldi.

El periodista Emiliano Fittipaldi.

«Fue curioso. Las fuentes que se acercaban a mí me decían ‘oye, has hecho una investigación increíble, pero las cosas más graves de esta revolución fallida del Papa Francisco no están relacionadas sólo con el aspecto financiero, sino con los abusos sexuales’. Todos subrayaban que en El Vaticano nada ha cambiado desde su llegada», cuenta. Al periodista no le valen las palabras del Papa. No le basta que diga públicamente que la cuestión de los curas pedófilos es una «tragedia» ni que ese horror es como «el mismo diablo». «Es un Papa, es lo que tiene que decir y es normal que lo diga. Pero mis fuentes me llevaron a analizar a los cardenales que el Papa ha ascendido, y ahí encontré a varios que han encubierto delitos de abusos sexuales, casos de pederastia. Ahora son sus consejeros».

DENUNCIAS DUPLICADAS CON EL PAPA FRANCISCO

Cuenta que también le guiaron a estudiar los números de las denuncias que habían llegado a la Congregación para la Doctrina de la Fe. «Si se hace esta operación, se puede ver cómo las denuncias se han duplicado durante el pontificado del Papa Francisco, en comparación con el período de Benedicto XVI, en la era Spotlight», resopla. «Se puede ver que tres de los nueve cardenales -los nueve cardenales que forman el C9, el pequeño consejo que está ahí para ayudar al Papa en sus decisiones- están dentro de estos números«.

Se puede ver que tres de los nueve cardenales -los nueve cardenales que forman el C9, el pequeño consejo que está ahí para ayudar al Papa en sus decisiones- están dentro de los números de las denuncias

Fittipaldi aclara que el aumento de las denuncias puede ser positivo porque significa «que hay menos miedo a denunciar», pero señala que las alarmantes cifras confirman, igualmente, «que la pedofilia en El Vaticano es muy fuerte» y que «no han conseguido pararla de ninguna forma». Critica el poco compromiso del Papa Francisco con esa transparencia que prometió. «Dijo que la Iglesia tenía que ser como una casa de cristal en cuanto a aspectos financieros y abusos sexuales, pero no lo ha llevado a cabo. Por ejemplo, yo intenté acceder a los datos de la Congregración para la Doctrina de la Fe… intenté estudiar los datos de esas 400 denuncias que llegan cada año y ha sido imposible. No hay información de los nombres de las personas ni de los procesos».

Recuerda que la misma ONU pidió al Vaticano más transparencia, y que en uno de sus informes llegó a asegurar «que hay muchos hijos de curas que siguen sin tener ningún derecho porque la Iglesia ha comprado el silencio de las madres con salarios mensuales«. «Eso lo dijo la ONU en 2014, no yo», dice, con aplomo, mientras asegura que «el ambiente de silencio instaurado es el mismo que hace 50 o 60 años». Lujuria, a pesar de lo que pueda parecer por su título, no es un libro que hable de sexo, sino de relaciones de poder, de protecciones y de impunidad.

IMAGEN Y DINERO

«No hay en el libro ningún detalle relacionado con el sexo, no me interesa. Mi intención era describir un sistema, el de la Iglesia, apoyándome en documentación internacional, y tratar de entender por qué la institución está haciendo lo que está haciendo». En su opinión, hay dos razones principales. La primera, por defender su imagen. «Tiene miedo de que la transparencia total pueda llevar a una derrota, a una desaparición de la Iglesia, pero yo pienso lo contrario. Esta falta de transparencia hace que se filtran escándalos y que los fieles vayan perdiendo la confianza».

Fittipaldi cuenta que, hasta ahora, en Italia no se ha indemnizado de ningún modo a las familias dañadas por la pederastia de la Iglesia, «mientras que en EEUU la Iglesia tuvo que vender palacios para hacer frente a las indemnizaciones»

La segunda, por el dinero. «Durante Spotlight en EEUU, así como en Holanda y Australia, la Iglesia perdió muchísimo dinero. Ese escándalo les costó mucho. Pero, ¿por qué en España, en Italia o en países de Latinoamérica no pasa? No es porque los curas sean mejores, sino porque hay una ley del silencio más extendida y que se apoya en una responsabilidad colectiva», reflexiona. «De los periodistas y de las familias católicas -que a menudo ceden a la autoridad del cura y no creen a sus hijos-«.

Fittipaldi cuenta que, hasta ahora, en Italia no se ha indemnizado de ningún modo a las familias dañadas por la pederastia de la Iglesia, «mientras que en EEUU la Iglesia tuvo que vender palacios para hacer frente a las indemnizaciones». Lujuria no es el libro de un charlatán.

El Papa ha elegido como consejeros a George Pell, Óscar Andrés Rodríguez Madariaga o Errázuriz, encubridores de delitos de pederastia en el pasado

El periodista sabe que una labor digna y valiente conlleva dar nombres, y los ha dado: «En Avaricia, según mis informaciones, el Papa Francisco salía como el Papa bueno, el que intentaba hacer algo y no lo conseguía. Pero en este libro, el Papa sí que tiene un papel de responsabilidad muy importante, porque puede hacer cosas y no las está haciendo, o está cometiendo errores muy graves, como elegir como consejeros a George Pell, Óscar Andrés Rodríguez Madariaga o Errázuriz, encubridores, cómplices de delitos de pederastia en el pasado».

GEORGE PELL, EL AMIGO DE LOS PEDERASTAS

En el primer capítulo del libro habla de George Pell, número 3 del Vaticano. «Es una de las personas que el Papa Francisco llamó y ascendió, y, aunque en España e Italia, su nombre no decía nada a nadie, en Australia sí era muy conocido, porque no sólo había encubierto abusos, sino que había defendido a curas pedófilos y les había ayudado», relata.

«Gracias a dos periodistas australianos, recibí unas 30.000 páginas de documentación de la Comisión de Investigación que se ocupó de esos casos, y ahí encontré información que nunca había sido publicada anteriormente: aparte de las cartas que se conocían, había un documento en el que George Pell pedía a sus curas que ayudaran económicamente a los curas que salían de la cárcel. Les daban un salario mensual, les compraban un coche, les pagaban la sanidad, etc».

Encontré un documento en el que George Pell pedía a sus curas que ayudaran económicamente a los curas que salían de la cárcel. Les daban un salario mensual, les compraban un coche, les pagaban la sanidad

A Fittipaldi le parecen absurdas las modificaciones del derecho canónico: el hecho de que la prescripción de estos delitos haya aumentado de 10 a 20 años y que las penas se hayan alargado -esto se estipuló durante el pontificado del Papa Benedicto-. «Qué sentido tiene, si estas penas sólo tienen validez dentro del Estado del Vaticano, y allí no hay niños y no se desarrolla el delito. Lo que nos esperábamos eran nuevas reglas de transparencia que se aplicaran en conferencias episcopales. Hace tres años se creó la comisión de investigación, pero en un año se reúnen 3 o 4 veces máximo y no tienen poder investigativo. El único poder que tienen es el de escribir y dar consejos sobre qué hacer en caso de abuso y hacer jornadas de oración para las víctimas». Durante el pontificado del Papa Francisco, han llegado a la Congregación más de 1.200 denuncias de abuso sexual a menores.

http://www.elespanol.com/cultura/libros/20170516/216478959_0.html

Un obispo se ofrece como escudo humano


Paz y bien
.
Hoy me ha impactado saber que Mons. Aguirre y el cardenal Nzapalainga se han ofrecido como escudos humanos para defender a más de 1000 musulmanes que iban a ser masacrados por guerrilleros. Léelo aquí: http://pazybien.es/monsenor-aguirre-y-el-cardenal-nzapalainga-se-juegan-la-vida-para-defender-a-1500-personas/
Si no sabes quien es Mons. Aguirre, te invito a que leas una entrevista que le hicimos hace poco más de un año. Es esta:«Los cristianos perseguidos son una llaga en el corazón de la Iglesia».

SOBRE LA COYUNTURA COLOMBIANA.


Lo que no nos dicen los medios del paro de maestros.

Camila Figueroa

 

https://www.facebook.com/Figueroasoyyo?hc_ref=NEWSFEED

 

Semana en Vivo

16/05/2017:

¿Pende de un hilo la reforma agraria acordada en La Habana?

Con Minagricultura, Jhenifer Mojica, Jorge Bedoya y Santiago Castro

 

https://www.youtube.com/watch?v=ScxDLfn05ak

https://www.youtube.com/watch?v=YNt-akfs3mE

 

15/05/2017:

Criterios por los cuales está aceptando y rechazando casos la JEP 

Ramiro Bejarano, Francisco Barbosa, Camilo Castellanos y Jaime Castro

https://www.youtube.com/watch?v=1cly2zo4FvQ

15/05/2017: Criterios por los cuales está aceptando y rechazando casos la JEP – A

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© Todos los derechos reservados: CableNoticias T.V. – Revista Semana Mira ‘Semana En Vivo’ de lunes a viernes de 8:00 a 9:00 pm por Cablenoticias y Semana.co…

https://www.youtube.com/watch?v=r-m8Nx6E4k0

15/05/2017: Criterios por los cuales está aceptando y rechazando casos la JEP – B

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15/05/2017: Criterios por los cuales está aceptando y rechazando casos la JEP – B

 

Mujeres en el Muro de las Lamentaciones


Interpretaciones de la Torá
David Fernández
17 Mayo 2017, 10:11 CEST

Desde 2006, mujeres y hombres judíos pueden rezar de forma conjunta, mezclados, en el Muro de las Lamentaciones de Jerusalén. Ahora, el Gobierno de Israel ha dado carta de naturaleza a este espacio que los ortodoxos se oponen a asumir y respetar.

La ciudad de Jerusalén vista desde el Monte de los Olivos | Foto: David Fernández

La ciudad de Jerusalén vista desde el Monte de los Olivos | Foto: David Fernández

En un rincón del Muro de las Lamentaciones de Jerusalén (también conocido como Kotel), mujeres, niños y hombres rezan de forma conjunta, sin barreras. Es una imagen poco habitual, ya que lo normal, lo impuesto por la ortodoxia, es que los varones recen de forma separada a las mujeres, sin mezclarse, en el muro oeste.

“En 1988, un grupo de mujeres que vinieron de fuera de Israel quisieron rezar en la parte femenina del muro occidental como rezaban en su país: con el talit, las filacterias y la Torá”, explica Sandra Kochman, encargada de coordinar las reservas y ceremonias de la parte común del Muro. Estos elementos están reservados sólo al rezo de los hombres, según el movimiento ortodoxo, por lo que las intenciones de estas mujeres judías, que provenían de países donde las costumbres religiosas son más flexibles, supusieron toda una revolución. Así se inició un movimiento reformador, el de Mujeres del Muro de las Lamentaciones, en lo que se refiere a las costumbres religiosas, que avanzó hasta pedir una zona de rezo común en el Kotel.

Hay que tener en cuenta que en Israel viven 8,2 millones de personas, el 75% de ellos judíos. De todos estos habitantes, sólo un 9,5% son judíos ortodoxos, es decir, que realizan una interpretación rigurosa de los textos y las tradiciones religiosas. A pesar de suponer menos de 800.000 personas en todo el país, los ortodoxos cuentan con un poder e influencia políticos que ha ido en ascenso en los últimos años. Tradicionalmente se les ha otorgado la gestión de los templos y lugares sagrados del judaísmo dentro de Israel.

Kochman, paraguaya que reside en Israel desde hace 11 años, explica que esta zona existe para que “todas las personas que quieren rezar juntos, hombres y mujeres, puedan hacerlo aquí”. En 2006 se puso en marcha esta parte del muro occidental. Hasta esa fecha, cuando se celebraba un Bar Mitzvah en Jerusalén, el momento en el que el niño adquiere la madurez frente a su comunidad y asiste al muro para realizar los ritos, las mujeres de su familia debían contemplar el momento desde la valla que separa su zona de la de los hombres.

El segmento más ortodoxo del judaísmo no ve con buenos ojos esta iniciativa y se ha opuesto en numerosas ocasiones a la misma. La novedad es que en enero de 2016, el Gobierno de Benjamin Netanyahu, el primer ministro de Israel, alcanzó un acuerdo con la comunidad judía ortodoxa para dar carta de naturaleza a la parte de rezo conjunto del Kotel. Sin embargo, Netanyahu apoya su gobierno en una coalición de partidos de ultraderecha, entre los que figuran formaciones políticas que observan una interpretación rigorista de la Torá, la ley judía para los ortodoxos y que, en su forma básica, coincide con el Antiguo Testamento. Por ello, este acuerdo para dar normalidad a la zona de rezo común del muro no se está ejecutando. La decisión de Netanyahu no es inocente, porque se trata de un guiño a los judíos estadounidenses, que han presionado para que se habilite esta zona del Kotel y que financian con elevados recursos las campañas electorales del primer ministro.

Kochman explica que para “la gran mayoría de israelíes, que ni siquiera es religiosa y no se identifica con ningún movimiento, los temas de religión no son relevantes”. Por ello, la lucha por conseguir una zona igualitaria de rezo en el Kotel no tiene la visibilidad que debería en un país tan complejo como Israel. Y es que ser israelí no significa profesar la religión judía o interesarse por la misma, al igual que ser español o francés no implica ser automáticamente católico. “Cuando llegan las elecciones, hay temas que vienen mucho antes que la religión, como la seguridad, la salud o la educación. La religión queda al final”, refiere Kochman.

A pesar de estas dificultades y del desconocimiento, Kochman explica que cada año reciben cerca de 700 grupos organizados, pero hay mucha gente que acude a la zona de rezo igualitario sin usar los servicios que ofrece la organización en la que trabaja esta paraguaya. “Nuestro objetivo es llegar más a los israelíes para que conozcan que hay otra opción”, sostiene Kochman. En una tierra en la que la educación de los menores es una de las pocas cosas que pueden cambiar, o enconar más, el eterno problema árabe-israelí, Kochamn explica que les interesan los grupos de escolares para que “los chicos crezcan sabiendo que hay otra opción de judaísmo que no es sólo la ortodoxa”.

http://www.revista80dias.es/2017/05/17/85739/mujeres-en-el-muro-de-las-lamentaciones/#.WRzKNGiGODI

INDIA: Nagpur Pareja disses Kanyadan, Mujer Sacerdote oficia boda


Una boda con un toque! (Foto: Twitter / <a href =@ Vijai63 ) «/>

Una boda con un toque! (Foto: Twitter / @ vijai63 )

SOCIAL BUZZ el Quint

bodas indias pueden ser un asunto extravagante. no sólo una tiene que atender a todos y cada ritual, pero también atienden a un trillón de otros detalles. Sin embargo, ¿cuántas personas realmente dan estos rituales un pensamiento? ¿Qué es exactamente lo que representan? Deben considerarse meras costumbres que han sido naturalizadas en los últimos años? ¿O habría que leer en ellos y tomar una posición?

Nagpur par Shivada Chauthaiwale y Ashay Sahasrabuddhe decidieron devolver la pelota a la kanyadaan – un ritual común en las bodas hindúes que requiere el padre a ‘dar’ (Daan) de distancia a su hija virgen ‘(kanya) para el novio como regalo.

Ashay es el hijo del vicepresidente nacional del BJP Vinay Sahasrabuddhe y Shivada, la sobrina de la cabeza de células de Asuntos Exteriores del BJP, Vijay Chauthaiwale. La madre del novio decidió dejar de lado el ritual y no ceder a una práctica que despoja a una mujer de toda su agencia, el hindúinformó. Lo que es más, la familia también nombró un cura femenina para oficiar la boda entera.

 Sahasrabuddhe ms, madre del novio, dijo al diario:

Hay, perdone que se lo diga, varios hipocresías en nuestros rituales. Hacemos Kanya Poojan por un lado y se niegan a reconocer los derechos de una mujer en el otro. Siento que es importante, al menos en mis acciones, para eliminar a tales hipocresías.

https://www.thequint.com/social-buzz/2017/05/17/kanydaan-nagpur-couple-indian-wedding-rituals-sexism

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