Benedicto XVI cumple 86 años


Ratzinger se convierte mañana en el sexto pontífice más longevo con una salud en lento declive
15.04.12 – 00:08 –

ÍÑIGO DOMÍNGUEZ Corresponsal | ROMA.

LA LISTA

93 años. León XIII (papado de 1878 a 1903).
87 años. Clemente XII (1730-1740).
86 años. Clemente X (1670-1676).
85 años. Pío IX (1846-1878), Inocencio XII (1691-1700) y Benedicto XVI (2005 -).
84 años. Juan Pablo II (78-05).
Benedicto XVI cumple mañana 85 años, una edad a la que muy pocos papas han llegado y ya es el sexto pontífice más longevo de la historia de la Iglesia católica. Y en seis meses será el quinto. Los cálculos varían, porque los datos de los papas más antiguos a veces no son fiables, aunque si se consideran los posteriores al siglo XVI encabeza la lista con mucha diferencia. León XIII, que murió con 93 años, fue el único que nació en el siglo XIX y el primero en entrar en el XX. Le siguen Clemente XII, con 87 años, Clemente X, con 86 y, con un año menos fallecieron Pío IX e Inocencio XII. Ratzinger superó hace mes y medio la edad que tenía su antecesor, Juan Pablo II, cuando murió. Al contrario que Wojtyla, que vivió unos últimos años dramáticos de declive físico, Ratzinger parece llevar bien su vejez, dosificando mucho sus fuerzas y adaptando su agenda a su estado físico.
Mejor decirlo cuanto antes: en Roma no hay especial aprensión por su salud, un tema siempre dado a rumores y expectación. Aunque va acumulando achaques, los médicos le siguen escrupulosamente. Además, su actividad se ha reducido de forma notable. Ahora mismo, por ejemplo, ha pasado toda la semana en la residencia de Castelgandolfo, cerca de Roma, y sólo fue al Vaticano a la tradicional audiencia del miércoles. Volvió el viernes, precisamente, para recibir a su hermano Georg, de 88 años, que llega para celebrar con él su cumpleaños. Es una fecha que coincide cada año con el aniversario de su elección como pontífice, que fue el 19 de abril de 2005. Lleva, por tanto, siete años de pontificado.
Además de las prolongadas vacaciones en varios momentos del año, Benedicto XVI ha cortado drásticamente sus audiencias privadas, que son con cuentagotas. Incluso las visitas ‘ad limina’ que los obispos de todo el mundo deben hacer al Papa ya se organizan en grupo. Los viajes han sufrido un parón y en la agenda sólo está el de Líbano en septiembre, aunque no se descarta algún otro desplazamiento corto, de fin de semana. En el horizonte únicamente se ven las Jornadas Mundiales de la Juventud en Río de Janeiro en 2013 y otros viajes largos en estudio están congelados.
En su programa del año la cita principal será en octubre, cuando abrirá el Año de la Fe al cumplirse 50 años del Concilio Vaticano II. Será un aniversario que traerá cola, pues en torno a ese evento de la historia reciente de la Iglesia católica -un intento de modernización de la institución- aún gravita el debate interno.
El Papa ha empezado este año con la visita a México y Cuba, donde evitó pasar por el D. F. por consejo médico, debido a la altitud, y hubo muchos tiempos de descanso. El propio portavoz vaticano, Federico Lombardi, reconoció al final de la gira que el Papa estaba «fatigado». El inicio del viaje, por otra parte, añadió un síntoma más de la creciente debilidad de Ratzinger: apareció en el aeropuerto de Roma con un bastón. Y fuentes vaticanas señalaron que ya lo lleva usando en privado desde hace unos meses.
Esencialmente pragmático
Benedicto XVI padece una artrosis en su pierna derecha que le causa dolores y le hace cojear. En octubre de 2011 usó por primera vez una plataforma móvil para recorrer la basílica de San Pedro y en febrero renunció a cubrir a pie la procesión del Miércoles de Ceniza y utilizó una especie de ‘mini-papamóvil’ eléctrico. Además, apenas ve por el ojo izquierdo. Sin embargo, al contrario de lo que sucedía con Wojtyla, a quien cada nueva limitación parecía impuesta y una auténtica derrota, Benedicto XVI no tiene problemas en desistir del esfuerzo y recurrir a comodidades técnicas. Es esencialmente práctico. Por eso no causa demasiado revuelo ni revela una gravedad especial, sólo el natural declive de la vejez.
Un factor distinto, siempre en comparación con Juan Pablo II, es que Ratzinger ha dicho sin rodeos varias veces que si realmente viera que no podía desempeñar su labor no tendría problemas en renunciar. De ahí que de forma periódica deba insinuar que por el momento se encuentra perfectamente para acallar rumores. La última vez fue en Cuba, con Fidel Castro, cuando éste le preguntó si a su edad era capaz de hacer su trabajo. «Soy viejo, pero puedo cumplir mi deber», respondió. En Roma tomaron nota.

Golpe brutal a la cooperación española


Coordinadora de ONG para el desarrollo

Madrid, 30 de marzo de 2012 – Los recortes en materia de cooperación de 1.389 millones anunciados por el Ministro Montoro tras el Consejo de Ministros suponen un golpe brutal al sistema de cooperación internacional y ponen en serio peligro lo conseguido durante décadas de trabajo especializado en los países empobrecidos.
Daña profundamente la imagen de España, al incumplir los compromisos adquiridos a nivel internacional y, consecuentemente, a la Marca España de la que, según el gobierno, la cooperación al desarrollo forma parte.

Desde la toma de posesión del nuevo gobierno, el presupuesto de cooperación al desarrollo ha sido con diferencia el más afectado. El recorte sufrido en los Presupuestos Generales del Estado supone una reducción de 47,6%, frente al presupuesto de otros programas de gobierno; situándose de esta forma en niveles de 2005. Tal recorte, muestra la absoluta desproporción de la medida asumida por el gobierno.

Recordamos que la cooperación al desarrollo no es un problema, sino una solución. La crisis es global y global deben ser sus respuestas; la cooperación es una herramienta fundamental para encontrar esas respuestas.

Los Presupuestos Generales del Estado deberían haber reflejado el compromiso del gobierno con el ejercicio de los derechos de todas las personas. En un momento como el actual, los presupuestos debería haber enfrentado con firmeza la desigualdad, tanto a nivel nacional como internacional, orientando la acción del gobierno hacia la consecución de estos derechos.

Reiteramos nuestro compromiso con la lucha contra la pobreza que mantendremos incluso en circunstancias adversas como las que enfrentamos.

Más información:

Yolanda Polo (Yolanda.polo@coordinadoraongd.org 91 523 4905 ext. 132 / 695 940 370

Fuente: http://www.redescristianas.net

“Los verdaderos cristianos entienden el espíritu budista”, dice el Dalai Lama


•El Dalai hizo hincapié en que «las grandes tradiciones religiosas, aunque difieren en las interpretaciones teológicas tienen en común la práctica del amor, la compasión, la tolerancia y el perdón».
  Jueves 12 de Abril, 2012 | Por Nínro Ruíz Peña |

Tenzin Gyatso, el máximo líder religioso de los budistas tibetanos conocido como Dalai Lama, que literalmente significa “Océano de Sabiduría”, se ha convertido en una figura popular por el apoyo que recibe de diversas estrellas de cine y músicos populares en su lucha por la liberación del Tíbet del gobierno chino.

Se le considera la encarnación número 14 de Buda y ha buscado el diálogo con los líderes cristianos, como el papa.

En una reciente entrevista, dijo: “Los cristianos están muy cerca del espíritu budista. ¿Cómo?, por ejemplo, en la vida monástica, la atención y el tiempo dedicado a la meditación”.Hizo hincapié en que “las grandes tradiciones religiosas, aunque difieren en las interpretaciones teológicas tienen en común la práctica del amor, la compasión, la tolerancia y el perdón”.

El Dalai, dice que se despierta a las 3 de la mañana y dedica un promedio de seis horas al día a la meditación. Regularmente duerme 18 horas, después de hacer un poco de lectura y tomar una comida ligera.

Ha sido invitado a participar en el festival de las artes este verano en Ravena, los monjes tibetanos exiliados llevan a esta actividad cantos, bailes y mándalas (figuras geométricas hechas de arena), sus formas de arte típicas. Todo ello contribuye a la difusión de las creencias budistas entre los jóvenes occidentales.

Cuando se le preguntó sobre el valor de las tradiciones religiosas, el Dalai Lama dijo: “Es muy importante recordar las antiguas tradiciones en el mundo de hoy. A menudo, la gente considera la religión algo viejo, superado por siglos. Tal vez es como un vestido viejo de ciertas tradiciones, pero la esencia de la enseñanza religiosa es el amor, la compasión, los valores humanos, que también son importantes para los no creyentes”.

Durante siglos, tres años y medio, el Tíbet ha estado bajo el régimen teocrático, gobernado por el Dalai Lama. Gyatso ha gobernado a su pueblo por más de 50 años, hasta la invasión de China.

“Nuestros hermanos y hermanas en Cristo dieron la mayor contribución a la educación y la salud en todo el mundo. Otras tradiciones, como la mía, son menos activas en este campo. Tenemos que aplicar más”.

Desde 1959, el Dalai Lama, no regresar a su patria. Tuvo que huir debido a la persecución por el gobierno comunista chino, que aboga por el ateísmo. “Mi vida no ha sido fácil, pero yo entiendo las dificultades y las enseñanzas de las tradiciones religiosas son una gran ayuda. Ahora, con mis 76 años, aprendí que es muy importante vivir en paz, tener confianza en sí mismos. Ayuda a tener una mente libre. Y también para mantener una buena salud”.
Sin embargo el Dalai, afirma que “La paz mundial sólo puede venir de la paz interior. No de fuerzas ni armas, sólo la paz interior”.

Recientemente el Dalai Lama, fue galardonado por ser una voz global a favor de la no violencia y la armonía de las religiones con el Premio Templeton 2012, dotado de 1,7 millones de dólares. La Fundación Templeton, con sede en Filadelfia, subrayó que la “larga colaboración en múltiples dimensiones de la ciencia y con la gente más allá de sus propias tradiciones religiosas” del líder tibetano “le han convertido en una incomparable voz global para la ética universal, la no violencia y la armonía entre las religiones del mundo”.

Tenzin Gyatso, de 76 años, recibirá el galardón en una ceremonia que se celebrará en la Catedral de Saint Paul en Londres el próximo 14 de mayo, anunció la Fundación Templeton, que confirmó la asistencia del líder religioso.

Traducido y adaptado por NoticiaCristiana.com de La Stampa

http://www.noticiacristiana.com/

Delegación ecuménica realiza visita solidaria a familia de Manuel Ruiz y comunidades de Curvarado


 

Un equipo de cinco personas en representación del Programa Ecuménico de Acompañamiento en Colombia (PEAC), de la Mesa CLAI y de la Red Ecuménica de Colombia, realizó una visita pastoral de acompañamiento a la familia Ruiz Gallo, en el lugar conocido como los Piscingos, Consejo Comunitario de Apartadocito en la cuenca de Curvaradó, localizada en el departamento del Chocó, Colombia. La visita se efectuó los días 2 al 4 de abril.

Milton Mejia
Medellín, lunes, 9 de abril de 2012

El propósito de esta misión de carácter pastoral fue por un lado, manifestar solidaridad a esta familia de parte de las organizaciones participantes, debido al asesinato de don Manuel Antonio Ruiz y su hijo Samir, de 15 años; esta acción criminal fue cometida por un grupo paramilitar, al parecer al servicio de empresarios que se han apoderado de mala fe de tierras pertenecientes a los habitantes afrodescendientes de la Cuenca del río Curvaradó. Don Manuel, como adulto mayor, integrante del Consejo Local de esta Cuenca, venía participando por delegación de esta comunidad y del gobierno colombiano, como encargado del censo que hace parte del proceso de restitución de tierras. De acuerdo con el testimonio de las personas de las comunidades que recibieron la visita pastoral, don
Manuel fue asesinado para forzar la salida de su familia de este territorio, debido a que la finca habitada por su familia sería una ficha que impide cerrar el cuadro expansionista de un empresario vecino. Con esto se busca en el fondo frenar el proceso de restitución de tierras. Y por otro lado, la visita buscaba expresar su apoyo solidario al equipo de la Comisión Inter-eclesial de Justicia y Paz que acompaña a las comunidades de estos lugares.
Debido a la muerte de don Manuel y de Samir, la familia Ruiz Gallo se desplazó al municipio de Chigorodó, distante unos cien kilómetros de los Piscingos.  La  familia, compuesta por unas treinta personas (de las cuales 16 son niños y niñas), estuvo hospedada por espacio de tres días un hotel, contando con el apoyo económico de la alcaldía del municipio. Sin embargo, debido al cese del apoyo en este municipio, la familia debió trasladarse el día 4 de abril al vecino municipio de Apartadó. Allí el gobierno colombiano se ha ofrecido una reubicación temporal. La Iglesia Presbiteriana de Apartadó ofreció su Hogar de Paso, como lugar de habitación temporal a la familia, mientras consiguen
residencia permanente.

Esta es una medida transitoria. Pues es necesario y urgente que Estado colombiano asuma la protección, seguridad y la manutención de la familia de acuerdo con la ley en Colombia de
atención integral a la población desplazada. Durante la visita  el equipo pudo constatar dos cosas. Por una parte, la situación de temor que se respira en las comunidades afectadas por este hecho de violencia, lo cual no les impide seguir luchando por su derechos a vivir dignamente y con libertad en su territorio; así lo manifestó la Comunidad fe Las Camelias, Zona Humanitaria y de Biodiversidad, que hace parte de la Cuenca del Curvaradó.  Y por otra parte, se constató la solidaridad de las comunidades y las iglesias presentes en la zona con la familia afectada; así como  el acompañamiento permanente de la Comisión Intereclesial de Justicia y Paz y de Brigadas Internacionales de Paz (PBI). La comisión considera que es necesario seguir valorando si después de una etapa que permita a
la familia superar el dolor que actualmente vive, ella pueda retornar a su lugar de origen con un acompañamiento que garantice su protección.

Durante la visita quienes participaron de la delegación mantuvieron una actitud atenta de escucha donde afloraron sentimientos de dolor y miedo. Hubo también palabras de fe y de esperanza para reafirmar el compromiso con el reclamo por el derecho a vivir en paz en el territorio dado por Dios. Estos sentimientos fueron fortalecidos por instantes de oración y de reflexión a partir de algunas experiencias de la memoria bíblica donde Dios acompaña, consuela y participa con su pueblo en la búsqueda de justicia y la vida digna para toda la comunidad.

La delegación recomienda a las organizaciones y procesos ecuménicos que organizaron esta visita pastoral continuar con el acompañamiento a las comunidades en la cuenca de Curvaradó. Asimismo, realizar acciones de incidencia para que el gobierno colombiano asuma la responsabilidad por no dar protección a Manuel y garantice la seguridad de su familia y de las comunidades que reclaman sus tierras en esta región. De igual manera, pide que se investigue, juzgue y castigue a los responsables del asesinato de Manuel y de su hijo para que estos hechos no queden en la impunidad. Se recomienda en general pedir al gobierno colombiano que si tiene interés en realizar la restitución de tierras, garantice la protección y seguridad de quienes reclaman sus tierras en las diferentes regiones del país.

La delegación agradece la acogida de las comunidades visitadas, del equipo de la Comisión inter-eclesial de Justicia y Paz y la compañía del equipo de PBI que tiene presencia en la región.

http://alcnoticias.net/interior.php?codigo=21666&lang=687

¿Está perdiendo la iglesia adventista 12 mil millones de dólares?


POR: BLOGGERGIRL ON 18:36

¿Cuánto dinero tendría la iglesia adventista para la misión cada año si los registros de miembros fueran exactos y cada miembro devolviera el diezmo fielmente?

Unos 14 mil millones de dólares.

La denominación recibe actualmente unos dos mil millones de dólares por año.

El índice global de diezmos de este año indica que los registros exactos de los miembros fortalecen los índices locales del diezmo, no importa cuál sea el país o la moneda. El índice no es una publicación oficial de la iglesia adventista, pero puede ayudar a examinar los índices de diezmos cuando se hacen ajustes por los factores económicos que son específicos a los diversos países.

Estos datos se desprenden de la última edición del Índice Global de Diezmos (GTI), que es un informe que mide las estadísticas de 2010 de fidelidad per capita en los diezmos en los diversos países del mundo.

El GTI es publicado de manera privada por Claude Richli, editor asociado de Adventist Review y de Adventist World. Aunque no es una publicación oficial de la glesia adventista, esta clasificación anual puede ayudar a que los administradores comparen países de regiones similares y descubran tendencias.

El GTI de este año introdujo una nueva medida denominada “potencial total de diezmos”, que muestra el diezmo total que en teoría debería recibir un país si todos los miembros de iglesia fueran fieles en dar el diez por ciento de sus ingresos.

“El potencial total del diezmo” para 2010 fue de unos 14.1 millones de dólares. En ese año, la iglesia adventista recibió alrededor de 1.9 millones de dólares en diezmos.

El GTI es un instrumento que busca igualar las condiciones al comparar la fidelidad en los diezmos entre países que tienen disparidades económicas. Mide el diezmo per capita al comparar el producto bruto interno de una nación con el volumen total de diezmos de un país dividido por el número de miembros en los registros de la iglesia.

El GTI examina 104 países y se basa en datos del Informe Estadístico de la Iglesia Adventista 2010, y del Manual de Datos de la Agencia Central de Inteligencia de los Estados Unidos.

Eritrea y Suiza volvieron a estar al frente de la clasificación anual, seguidos de Austria, Dinamarca y Francia.

El GTI también indica un incremento en la fidelidad en países tales como Brasil, que en 2010 fue responsable de casi la mitad de los incrementos de diezmo en el mundo.

La edición de este año también ofrece claras evidencias de cómo la auditoría de las nóminas de miembros revela una medición más exacta del apoyo financiero de los miembros. Las naciones que este año tuvieron grandes ganancias en la clasificación del índice -como Togo y Bolivia – hace poco pasaron por la auditoría de sus feligreses.

Togo saltó a la séptima posición de la clasificación (estaba en el 38° puesto el año anterior). Richli atribuye este salto a “la valiente decisión de sus líderes de quitar de las nóminas todos los miembros que han desaparecido”, escribió en el informe.

En 2010, Togo afirmó tener 5,343 miembros, una caída del 52 por ciento en comparación con el año anterior (11.028).

Esa medida, dijo Richli, mostró que los miembros activos de Togo son tan fieles como sus hermanos en la fe de los países más ricos. La acción de la iglesia en Togo, sin embargo, enfatiza la “necesidad obvia” de hacer auditorías similares en muchos países, escribió Richli.

Desafortunadamente, dijo Richli, alrededor de una tercera parte de los países analizados contribuyen menos del diez por ciento de su potencial total de diezmos. Esta cifra, agregó Richli, “muestra claramente que en esos países, las nóminas de miembros están sumamente infladas”.

Dos asesores del proyecto son profesores de ciencias económicas del Instituto Internacional Adventista de Estudios Avanzados, una institución de posgrado de las Filipinas que está directamente afiliada con la sede central de la iglesia adventista.

“Al mirar los informes del GTI a lo largo de los años, se ve claramente las ocasiones en las que la administración de la iglesia ha tomado medidas claras para hacer frente a cuestiones de gobierno financiero y registros de miembros”, dijo Ronald Vyhmeister, director del programa de negocios de AIIAS y consultor del GTI.

“Una vez más este año, el tema de los registros de miembros se destaca como una cuestión que evidentemente necesitaser tratada en muchas partes del mundo”, dijo Vyhmeister.

Otras tendencias que se destacan este año incluyen los diezmos de Europa, que muestran un panorama mixto. En algunos países, como el Reino Unido y Noruega, muestran una mejora gradual después del comienzo de la recesión, pero países como España muestran que la recesión está afectando severamente la devolución del diezmo en el país.

Asimismo, tres países que figuran en la Unión de África Meridional (Sudáfrica, Lesoto y Suazilandia) confirman que el aumento de los años anteriores no se debió a una distorsión estadística. Cada uno de ellos se encuentra entre los primeros veinte países, ocupando un lugar establecido en el medio de las naciones occidentales.

Si desea ver el informe completo, visite www.aiias.edu/gti/reports.html

Fuente: noticias.adventistas.es

Iglesia pone fin a la Pía Unión de Karadima


Por : CIPER en Actualidad y EntrevistasPublicado: 13.04.2012
portada-karadimadiezLa organización eclesiástica que sirvió de paraguas a Fernando Karadima para cometer sus abusos sexuales, llegó hoy a su fin. La iglesia de Santiago resolvió disolverla, sin especificar qué ocurrirá con sus cerca de 40 miembros, ni tampoco con las propiedades que estaban a su nombre y entre las cuales se encuentra la propia iglesia de El Bosque avaluada por el fisco en U$ 10 millones. Esta es la historia de un colectivo eclesiástico que se creó para adorar a Cristo y que Karadima terminó usando para su propia adoración.

En un escueto comunicado la Iglesia de Santiago informó que el arzobispo Ricardo Ezzati decidió cancelar el reconocimiento canónico que se le había otorgado a la Pía Unión sacerdotal que data de 1928. Según el comunicado, “la finalidad de este acto jurídico busca constituir nuevos vínculos significativos de caridad y fraternidad entre los miembros del Clero de Santiago, creciendo en la identificación con Jesucristo, en comunión y colaboración con el Obispo”.

La Pía Unión fundada por el sacerdote Alejandro Huneeus en 1928, pretendía ayudar a los sacerdotes que la integraban a acercarse a Cristo, pero desde los años 70 fue transformada por el sacerdote Fernando Karadima en un mecanismo para mantener bajo su control a los sacerdotes que se formaban en la parroquia de El Bosque. También la usó como un paraguas inmobiliario que permitía administrar los enormes recursos que llegaban a esa iglesia.
Es por eso que la Pía Unión, que hoy llega a su fin, está íntimamente ligada a los abusos que el sacerdote Karadima cometió y que de acuerdo a la justicia están prescritos.

Una investigación de CIPER detectó -solo en los alrededores de la Parroquia El Bosque- cinco propiedades a su nombre: dos departamentos están en la comunidad «Los Apóstoles», (el 602 de Avenida El Bosque Nº 915 y el 702 de Avenida El Bosque Nº 957, más cuatro estacionamientos y dos bodegas). Por cada uno la Pía Unión recibía unos 400 mil pesos mensuales de arriendo. Otra de las propiedades es una casa de calle Carlos Antúnez donada a la Unión Sacerdotal por Nicolás Arzía Goles, en 1984, y que les rentaba 700 mil pesos mensuales por concepto de arriendo.

Las últimas dos propiedades cuyo usufructo controlaba la Pía Unión Sacerdotal y en los hechos Karadima, son el «Centro Médico El Bosque», ubicado en Eleodoro Yáñez Nº 2820, por el que recibían un arriendo mensual de $2.100.000 (según declaró ante la justicia la administradora María José Riesco Bezanilla); y la misma Parroquia El Bosque, una manzana en uno de los barrios más caros de Santiago. Su avalúo fiscal es de 5 mil 164 millones de pesos (unos 10 millones de dólares). No paga contribuciones, por ser un lugar destinado al culto. Y como propietario figura la «Parroquia El Bosque», una entidad sin RUT, controlada por la Unión Sacerdotal.

La Pía Unión fue fundada en 1928 por el sacerdote Alejandro Huneeus con la idea de que la parroquia El Bosque se transformara en un lugar de formación de sacerdotes. En la concepción de Huneeus, la Pía Unión iba a ser el paraguas que cobijara su proyecto fundacional. Con dinero de su bolsillo compró la parroquia a Loreto Cousiño (pagó 1 millón 200 mil pesos de la época) y la donó a la Pía Unión. Y en esa espléndida construcción reunió a una decena de jóvenes que buscaban discernir su vocación sacerdotal.

Ente ellos estaba Fernando Karadima Fariña, quien llegó a El Bosque en septiembre de 1952, un mes después de la muerte de Alberto Hurtado.

Los documentos existentes no permiten tener claridad del sesgo que Alejandro Huneeus quería darle a su institución: se afirma, apenas, que la espiritualidad de la Pía Unión estará centrada en la obediencia al Arzobispo y en la adoración al Sagrado Corazón de Jesús. Esa falta de claridad despertó prontas sospechas en el clero santiaguino. Y ya que Huneeus había sido rector del Seminario Pontificio entre 1935 y 1939, el que levantara una suerte de seminario propio, se podía leer como una silenciosa protesta contra la línea formativa que se impartía en la Iglesia.

El sacerdote Bernardo Herrera, quien también fue rector del Seminario entre 1992 y 1994, recuerda que la crítica de fondo en contra de Alejandro Huneeus era “que no se entendía lo que quería hacer porque la Pía Unión no era una orden… y no estaba muy claro cuál era su espiritualidad. Me acuerdo que los que se le oponían más firmemente eran monseñor Jorge Medina y Sergio Valech, que eran formadores del Seminario del Arzobispado en años en que se enfrentaba una preocupante falta de vocaciones”.

Alejandro Huneeus siguió adelante con su proyecto. Sus estudiantes recibían buena parte de la instrucción de los mismos sacerdotes de la Pía Unión. Por su preparación e influencia, destacaba el sacerdote Emilio Tagle Covarrubias, quien en enero de 1958 fue nombrado obispo auxiliar de Santiago y en diciembre, tras la muerte del cardenal José María Caro, se desempeñó tres años como administrador apostólico del Arzobispado. Ejerció así como un arzobispo de facto, con las atribuciones pero sin nombramiento.

Más allá de los motivos que llevaron a Huneeus a crear su organización, a partir de los 60 en El Bosque se refugió una parte de la Iglesia que se sentía agredida por los cambios sociales que vivía el mundo. Y su respuesta era afincarse en la prédica moral desde una postura de superioridad, haciendo de los aspectos sexuales un asunto central de la fe y de la expresión de religiosidad. Incentivados por esas características que determinaron la identidad del círculo de El Bosque, la parroquia se convirtió en la favorita de una feligresía conservadora, que también recelaba del discurso social de la Iglesia «roja» que amenazaba directamente el sistema y sus bienes.

Como novicio de la Pía Unión, Fernando Karadima no solo tomó clases con el obispo Emilio Tagle. El plan formativo de los sacerdotes incluía retiros espirituales de una semana de duración con los jesuitas y aprobar los cursos de Teología de la Universidad Católica.

El profesor de estos primeros postulantes en la Universidad Católica fue Jorge Medina Estévez, futuro obispo de Valparaíso. Un asistente a esas clases recuerda que en una ocasión, Medina echó de la sala a Fernando Karadima. Consultado sobre ese incidente el sacerdote señaló a CIPER “Jamás ocurrió tal cosa, porque si lo hubiera echado no habría entrado más a mi clase”. Reconoció, eso sí, que fue su alumno y que era “joven tranquilo y criterioso”.

A fines de los 50 los novicios de la Pía Unión ya eran mirados con recelo por el resto de la comunidad de la Iglesia. “Había cierta envidia por el nivel social de nuestra gente y también porque la formación era muy buena”, relata uno de estos primeros postulantes que luego no se hizo sacerdote. Agrega que también les hacían burlas por la completa obediencia que se les exigía: “Nosotros, antes de recoger un papel, teníamos que pedirle permiso a nuestro superior. Me acuerdo que Jorge Medina se reía de eso”.

Años después, echando mano a esas costumbres, Fernando Karadima ejerció sobre los jóvenes que lo rodeaban un férreo control. Los obligaba a relatarle hasta los más ínfimos detalles de sus vidas privadas. Y también, a consultarle qué ropa usar, con qué mujer juntarse y qué amigos frecuentar. Verónica Miranda, la ex mujer de James Hamilton, cuenta que debían pedirle permiso para asistir a cualquier reunión social y que incluso su marido se preguntaba si usar determinado lápiz le parecería correcto al sacerdote.
Es imposible culpar a Alejandro Huneeus o a los formadores de los seminaristas de El Bosque por lo que Fernando Karadima hizo con el correr de los años. Pero en ese experimento conservador que llevó adelante Huneeus, algunos filtros no funcionaron debidamente. Tal vez esa y otras razones que se desconocen provocaron que en 1961 Roma ordenara que todos los seminaristas de El Bosque se fueran al Seminario Pontificio y siguieran ahí sus carreras. La producción de vocaciones como la había soñado Huneeus se terminó. También la de crear su propia congregación. Lo que sí está claro es que para entonces Karadima, quien había sido ordenado sacerdote en 1958, tenía sus vínculos sagrados y estaba listo para comenzar su carrera.
Durante los años en que reinó en el Bosque todos los lunes Karadima reunía a los sacerdotes que se habían formado a su alero y los confesaba. Esas sesiones de la Pía Unión eran parte de un implacable sistema de control que le permitió a Karadima lograr abusar física y sicológicamente de muchos de sus ex feligreses, entre los que están sus principales denunciantes, James Hamilton, Juan Carlos Cruz, Fernando Batlle y José Murillo.

Miembros de la Pía Unión Sacerdotal

NICOLAS ACHONDO COVARRUBIAS (Fecha Ordenación 20/04/2002)
Vicario Parroquial en San José, Plaza Garín, desde 23/04/2002
Vicario Parroquial en Inmaculada Concepción, Colina, desde 15/06/2003
Párroco en San Martín de Porres, desde 01/03/2011

SAMUEL ARANCIBIA LOMBERTGER (Fecha Ordenación 10/05/2003)
Vicario Parroquial en Santa María de Las Condes, desde 13/05/2003

PABLO ARTEAGA ECHEVERRÍA (Fecha Ordenación 24/04/2010)
Vicario Parroquial en María Misionera, Maipú, desde 10/06/2010

ANDRES ARTEAGA MANIEU (Fecha Ordenación 31/05/1986)
Vicario Parroquial en Sagrado Corazón de Jesús, Providencia, desde 01/01/1986
Director de Estudios en el Seminario Pontificio Mayor, desde 30/11/1991
Vicario General del Arzobispado de Santiago, desde 04/08/2008
Director de la Unión Sacer. Del Sgdo. Corazón de Jesús, desde 26/05/1999
Obispo Auxiliar de Santiago desde 19/08/2001
Vicario Episcopal del Área Laicado desde 05/09/2001
Vicario General del Arzobispado de Santiago desde 15/01/2011

FELIPE BACARREZA RODRÍGUEZ 
Vicario Parroquial en Nuestra Señora de la Paz desde 22/04/1982
Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de Concepción desde 08/09/1991
Obispo titular de la Diócesis de Los Ángeles desde 06/01/2006

JAVIER I. BARROS BASCUÑÁN (Fecha Ordenación 21/11/1992)
Vicario Parroquial de Santa Clara, desde 30/11/1992
Párroco de Santa Marta desde 01/02/1998
Pdte. Directorio de la Fund. Educ. SSCC Arzobispado de Santiago, desde 03/07/2008

JORGE BARROS BASCUÑÁN (Fecha Ordenación 05/05/1990)
Vicario Parroquial en San Alberto de Sicilia desde 28/08/1990
Vicario Parroquial en Nuestra Señora de los Pobres desde 20/05/1992
Párroco de Nuestra Señora de los Pobres desde 01/05/1997

JUAN BARROS MADRID
Secretario del Arzobispo de Santiago desde 01/01/1984
Vicario Parroquial del Sagrado Corazón de Jesús, Providencia, desde 28/02/1985
Párroco de Nuestra Señora de la Paz desde 23/03/1990
Párroco de San Gabriel desde 01/03/1993
Obispo auxiliar de la Diócesis de Valparaíso desde 1993
Obispo Castrense desde 9/10/2004

SERGIO COBO MONTALVA (Fecha Ordenación 05/05/2001)
Vicario Parroquial de Nuestra Señora del Rosario, desde 09/05/2001
Vicario Parroquial de Ntra. Sra. de Las Mercedes, Los Castaños desde 28/02/2003
Párroco de San Carlos Borromeo, desde 01/08/2007

FRANCISCO CRUZ AMENÁBAR (Fecha Ordenación 20/04/2004)
Vicario Parroquial de Jesús Señor de la Vida, desde 23/04/2002
Vicario Parroquial en Cristo Resucitado, desde 01/03/2005
Párroco en Santa Cruz de Mayo, desde 01/03/2011

EUGENIO DE LA FUENTE LORA (Fecha Ordenación 03/06/2000)
Vicario Parroquial en Santo Tomás Moro, desde 09/06/2000
Vicario Parroquial en Sagrado Corazón de Jesús, Providencia, desde 10/07/2001
Vicario Parroquial en Inmaculado Corazón de María, Maipú, desde 01/03/2009
Párroco en Nuestra Señora de la Medalla Milagrosa desde 01/03/2010

SERGIO DELLA MAGGIORA SILVA (Fecha Ordenación 23/04/1988)
Vicario Parroquial en Cristo Nuestro Redentor, desde 26/05/1988
Párroco en San Luis Beltrán, desde 01/05/1995
Párroco en Inmaculada Concepción, Vitacura, desde 01/03/2002

FRANCISCO JAVIER ERRÁZURIZ HUNEEUS
Vicario Parroquial del Sagrado Corazón de Jesús, Providencia

OSVALDO FERNÁNDEZ DE CASTRO PEÑAFIEL (Fecha Ordenación 20/04/2002)
Vicario Parroquial de Beato Pedro Bonilli, desde 23/04/2002
Vicario Parroquial del Inmaculado Corazón de María, Maipú, desde 18/03/2006
Párroco de San Juan Apóstol, Vitacura, desde 01/03/2010

JOSÉ MIGUEL FERNÁNDEZ DONOSO (Fecha Ordenación 20/04/2002)
Vicario Parroquial de San Vicente de Paul, desde 23/04/2002
Párroco de Nuestra Señora de la Paz, desde 01/03/2008

SAMUEL FERNÁNDEZ EYZAGUIRRE (Fecha Ordenación 02/05/1992)
Párroco de Nuestra Señora Reina de los Apóstoles, desde 14/01/1998
Decano de la Facultad Teología Univ. Católica

ANDRÉS FERRADA MOREIRA (Fecha Ordenación 03/07/1999)
Vicario Parroquial Cristo Evangelizador y Solidario, desde 16/07/1999
Director de Estudios Seminario Pontificio Mayor, desde 29/09/2008

FERNANDO FERRADA MOREIRA (Fecha Ordenación 03/07/1999)
Vicario Parroquial Cristo Crucificado, desde 16/07/1999
Párroco Jesús Carpintero, desde 01/03/2009

ANTONIO FUENZALIDA BESA (Fecha Ordenación 01/04/1989)
Vicario Parroquial San José Obrero, desde 07/04/1989
Vicario Parroquial Sagrado Corazón de Jesús, Providencia, desde 01/08/1991
Párroco San Vicente de Paul, desde 27/05/2001

SALVADOR GUTIERREZ ISENSE
Tuvo ministerio

PABLO GUZMÁN ANRIQUE (Fecha Ordenación 24/04/2010)
Vicario Parroquial San Vicente de Paul, desde 05/05/2010

GONZALO GUZMÁN KARADIMA (Fecha Ordenación 24/04/2004)
Vicario Parroquial San José, Plaza Garín, desde 26/05/2004
Vicario Parroquial Nuestra Señora del Carmen, Quilicura, desde 01/03/2005

FRANCISCO JAVIER HERRERA MATURANA (Fecha Ordenación 03/07/1999)
Vicario Parroquial Inmaculada Concepción, Vitacura, desde 16/07/1999
Vicario Parroquial San Luis Beltrán, desde 01/03/2000
Párroco Santa María del Sur, desde 02/08/2002

CRISTIÁN HODGE CORNEJO (Fecha Ordenación 03/07/1999)
Vicario Parroquial El Señor de Renca, desde 16/07/1999

FERNANDO KARADIMA FARIÑA (Fecha Ordenación 20/09/1958)
Vicario Parroquial Sagrado Corazón de Jesús, Providencia, desde 26/01/1958
Párroco Sagrado Corazón de Jesús, Providencia, desde 01/03/1984

TOMISLAV KOLJATIC MAROEVIC
Vicario Parroquial San Gregorio, desde 18/08/1987
Vicario Parroquial Inmaculada Concepción, San Ramón, desde 13/01/1988
Párroco Nuestra Señora Reina de los Apóstoles, desde 01/03/1997
Obispo Auxiliar Arquidiócesis de Concepción, desde 1998
Obispo titular Diócesis de Linares, desde 2003

CRISTÓBAL LIRA SALINAS (Fecha Ordenación 07/12/1985)
Vicario Parroquial Ntra. Sra. de Las Mercedes, Los Castaños, desde 01/01/1988
Administrador Parroquial Santa María de la Esperanza, Maipú, desde 20/12/1991
Párroco Cristo Resucitado, Maipú, desde 20/12/1991
Párroco Santa María Magdalena, desde 11/03/2001
Párroco Santa Rosa, Lo Barnechea, desde 01/03/2007

RODRIGO MAÑAGA VENEGAS (Fecha Ordenación 08/05/2004)
Formador Seminario Pontificio Mayor, desde 26/05/2004
Vicario Parroquial Santa Clara, desde 01/03/2006
Vicario Parroquial Santa María Magdalena, desde 02/03/2009

FRANCISCO JAVIER MANTEROLA COVARRUBIAS (Fecha Ordenación 24/04/1988)
Vicario Parroquial Santa Rosa, Lo Barnechea, desde 04/05/1988
Vice-Canciller Arzobispado de Santiago, desde 28/08/1990
Párroco Santa Clara, desde 07/04/1991
Canciller Arzobispado de Santiago, desde 01/05/1992
Vice Moderador de la Curia Arzobispado de Santiago, desde 01/03/1994
Vicario Episcopal Vicaría Episcopal para la Zona Norte, desde 22/02/1999
Vicario Episcopal Vicaría Episcopal para la Zona Centro, desde 01/03/2006
Párroco El Sagrario, desde 02/05/2006
Vicario Episcopal Vicaría Episcopal para la Zona Centro, desde 15/01/2011

JORGE EDUARDO MERINO REED (Fecha Ordenación 28/03/2009)
Vicario Parroquial Nuestra Señora del Carmen, Lampa, desde 17/04/2009

JUAN ESTEBAN MORALES MENA (Fecha Ordenación 24/05/1997)
Vicario Parroquial Sagrado Corazón de Jesús, Providencia, desde 26/05/1997
Párroco Sagrado Corazón de Jesús, Providencia, desde 08/09/2006

DIEGO OSSA ERRÁZURIZ (Fecha Ordenación 21/11/1992)
Vicario Parroquial El Señor de Renca, desde 01/03/1993
Administrador Parroquial Jesús Carpintero, desde 01/03/1996
Párroco Jesús Carpintero, desde 17/12/1997
Vicario Parroquial Sagrado Corazón de Jesús, Providencia, desde 01/03/2009

JUAN IGNACIO OVALLE BARROS (Fecha Ordenación 24/05/2008)
Vicario Parroquial San Martín de Porres, desde 04/09/2008
Vicario Parroquial Jesús Carpintero, desde 01/03/2009

RODRIGO POLANCO FERMANDOIS (Fecha Ordenación 20/12/1986)
Vicario Parroquial Sagrado Corazón de Jesús, Providencia, desde 18/01/1991
Rector Seminario Pontificio Mayor, desde 15/01/2003

JOSÉ TOMÁS SALINAS ERRÁZURIZ (Fecha Ordenación 14/08/1988)
Vicario Parroquial El Señor de Renca, desde 13/08/1988
Párroco Nuestra Señora de los Pobres, desde 01/03/1993
Párroco San Diego de Alcalá, desde 01/05/1997
Párroco Nuestra Señora del Carmen, Quilicura, desde 09/03/2001

JULIO SÖCHTING HERRERA (Fecha Ordenación 17/12/2003)
Vicario Parroquial Santa María del Sur, desde 17/12/2003

JAIME TOCORNAL VIAL (Fecha Ordenación 14/08/1987)
Vicario Parroquial San Luis Beltrán, desde 18/08/1987
Párroco San José, Plaza Garín, desde 11/04/1989
Párroco Santa Rosa, Lo Barnechea, desde 10/01/1993
Párroco San Luis Beltrán , desde 01/03/2007

HORACIO VALENZUELA ABARCA (Fecha Ordenación 17/08/1985)
Párroco San Luis Beltrán, desde 13/01/1990
Pro-Vicario Episcopal Vicaría Episcopal para la Zona Oeste, desde 19/08/1992
Vicario Episcopal Vicaría Episcopal para la Zona Oeste, desde 01/03/1993

JAVIER VERGARA NADAL (Fecha Ordenación 15/11/1996)
Vicario Parroquial Cristo Resucitado, Maipú, desde 26/11/1996
Párroco Cristo Resucitado, Maipú, desde 09/03/2001
Párroco Cristo Nuestro Redentor, desde 01/03/2011

ALEJANDRO VIAL AMUNÁTEGUI (Fecha Ordenación 06/01/2001)
Vicario Parroquial San Gabriel, desde 07/01/2001
Párroco San Gabriel, desde 31/01/2003
Párroco San Gabriel, desde 16/12/2009

SEBASTIÁN VIAL CRUZ (Fecha Ordenación 06/01/2001)
Vicario Parroquial Cristo Nuestro Redentor, desde 07/01/2001
Vicario Parroquial Santa María Magdalena, desde 01/03/2002
Párroco Santa María Magdalena, desde 01/03/2007

FRANCISCO WALKER VICUÑA (Fecha Ordenación 18/05/1996)
Vicario Parroquial Jesús Carpintero , desde 18/05/1996
Vicario Parroquial El Señor de Renca, desde 18/05/1996
Párroco Cristo Crucificado, desde 08/07/2004
Vicario Judicial Tribunal Eclesiástico Metropolitano, desde 07/04/2005
Vicario Judicial Tribunal Eclesiástico Metropolitano, desde 25/06/2008
Vicario Judicial Tribunal Interdiocesano de Santiago, desde 26/06/2008
Juez Tribunal Eclesiástico Metropolitano , desde 23/12/2008
Juez Tribunal Interdiocesano de Santiago, desde 08/01/2009
Párroco Cristo Crucificado, desde 16/09/2010

http://ciperchile.cl/2012/04/13/iglesia-pone-fin-a-la-pia-union-de-karadima/

LAOS – LA SEMANA SANTA DE LOS CATÓLICOS laosiano, sin sacerdote y orar por la Iglesia



En la provincia de Savannakhet las autoridades  han incautado  la capilla utilizada por los fieles para las funciones religiosas. Los sacerdotes no pueden entrar en el lugar de las funciones de culto y celebración. El gobierno tiene la intención de construir una escuela. Durante la Semana Santa prohibió funciones en una comunidad protestante.

11/04/2012
Vientiane (Agencia Fides y Agencias) – Cientos de católicos de Laos celebró la Pascua sin un sacerdote para presidir las funciones y se utiliza fuera de la capilla, desde hace mucho tiempo, como un lugar de culto y la oración. Esto es lo que se refiere Ucanews, denunciando el cierre impuesto por el gobierno comunista de Vientiane por presuntas irregularidades en los documentos que acrediten la propiedad del edificio. Hermana Josefina Seusy, Amantes de la Cruz de Jesús, confirma que «cerca de 200 católicos rezaban el rosario, cantaban himnos y leer el Evangelio para la celebración de la Pascua en frente de la capilla de Kengweng», mientras que «cuatro soldados armados observaba desde la puerta de la Capilla «. La monja, que organizó la reunión, y agregó que «rezamos a Cristo resucitado para que el gobierno devuelva la capilla.»

Construida en 1964, el lugar de culto fue cerrado por las autoridades de la provincia de Savannakhet en febrero. Se encuentra ubicado en una finca de unos 500 metros cuadrados en el Distrito de Xaybuly, en los que las autoridades tengan la intención de construir una escuela.

El 7 de abril, la víspera de Pascua, las autoridades locales han detenido e interrogado tres católica de la parroquia, sería quitar un letrero colocado en la puerta de la capilla, que se le dio el derecho de cerrar. La hermana, finalmente añade que los sacerdotes de la zona no puede proporcionar cuidado pastoral fiel a la zona, la prohibición expresa expedida por las autoridades.

Anteriormente, entre el jueves y el viernes, algunas ONG y cristianos Derechos movimiento activista Human Rights Watch para la Libertad Religiosa Lao (HRWLRF) informaron de otro abuso de autoridad contra la comunidad cristiana protestante, acusado de «vínculos con el enemigo» (el Estados Unidos) y «desestabilizar la política del país.» Los líderes de la aldea de Khamnonsung-en la provincia de Savannakhet – han aprovechado la iglesia local y los fieles impidió la celebración de las funciones de la Pascua.

En Laos, un país dirigido por un régimen comunista, la mayoría (67%) son budistas, de un total de seis millones de habitantes, los cristianos constituyen aproximadamente el 2% de la población, de los cuales los católicos del 0,7%. Los casos más frecuentes de la persecución religiosa de un lugar en contra de la comunidad cristiana protestante: en el pasado reciente, agencia del PIME ha documentado casos de campesinos privados de alimento para su fe (ver Agencia Fides 25/02/2011 No hay comida para 65 agricultores de Laos, hasta que abandonar el cristianismo) o pastores arrestados por las autoridades (ver Agencia Fides 12/7/2011 Laos, de alarma para la vida de dos pastores protestantes a la cárcel por seis meses).

http://www.facebook.com/pages/Fermiamo-la-persecuzione-dei-cristiani-nel-mondo/172985859406708

A %d blogueros les gusta esto: