Ante la nota de los obispos sobre el teólogo Torres Queiruga

Foro de curas de Madrid

Los miembros del Foro de Curas de Madrid con pesar e indignación alzamos de nuevo nuestra voz contra lo que consideramos, no sólo una injusticia, sino un despropósito de nuestros obispos en relación con el teólogo Andrés Torres Queiruga. Actuaciones como ésta tiran por tierra la reputación de la Iglesia católica, dañan a sus miembros y alejan de ella a los que consideran el ejercicio de la razón como elemento integrante de la dignidad humana , y creen que la adaptación del lenguaje es fundamental para transmitir la verdad del Evangelio en cada época histórica

En nuestro trabajo pastoral, sus publicaciones han ayudado a muchos de nosotros a comprender y presentar mejor el mensaje a las personas que forman parte de nuestras comunidades, y nos han facilitado el diálogo con los no cristianos. Creemos que su significativo esfuerzo de reinterpretación de las formulaciones recibidas, siempre contextualmente situadas, no tiene otra pretensión, como no se cansa él mismo de manifestar con insistencia, que inscribirse en el campo del legítimo pluralismo teológico, con el propósito explícitamente confesado de mantener una rigurosa fidelidad a la confesión de la fe cristiana.

Nos resulta difícil comprender que en pleno siglo XXI se pueda descalificar el pensamiento de alguien, sin haber dialogado previamente en profundidad con su autor sobre las cuestiones que se estime que deben ser aclaradas, como requiere la seriedad de estos temas. Por lo que sabemos, ese diálogo no ha tenido lugar en este caso; lo cual supone un verdadero atentado al más elemental sentido democrático, incompatible con el espíritu evangélico y que compromete la autoridad de los propios obispos.

Recordamos en la Semana Santa cómo las autoridades religiosas judías de su tiempo promovieron en nombre de Dios, y obtuvieron del procurador romano Poncio Pilato, la injusta ejecución de Jesús, rico en obras y palabras, sin tener en cuenta la advertencia de Nicodemo : “¿ Permite acaso nuestra Ley juzgar a alguien, sin antes escucharlo y averiguar lo que ha hecho?” (Jn. 7 / 51)

Nos tememos que nuestras autoridades católicas de hoy, al actuar de esta manera, estén descalificando también injustamente, “para salvaguardar aspectos esenciales de la doctrina y evitar la confusión en el Pueblo de Dios”, a alguien como Andrés Torres Queiruga, hombre bueno, investigador profundo, preocupado por buscar sinceramente la verdad y comunicar sus hallazgos a los hombres de nuestro tiempo.

FORO CURAS DE MADRID . Abril-2012

Fuente: http://www.redescristianas.net

Carta abierta a Andrés Torres Queiruga

Mª Victoria Gómez Morales

Mi hermano Andrés: En vísperas del proceso de Jesús, veo que también a ti te han citado a examen, los responsables de la Comisión Doctrinal de la Fe para que aclares ciertos aspectos  de tu pensamiento y  enseñanza, que pueden confundir al pueblo. No es casual que  a ti, al igual que a Jesús,(“¿Quién te ha dado la autoridad para actuar así?” (Mr 11, 2-28)) te cuestionen por tus nuevas interpretaciones teológicas, pues como Él, presentas una  nueva imagen  de Dios   y una nueva imagen de la religión.

La Comisión Doctrinal de la Fe pudiera cumplir en el campo de la investigación teológica la  función positiva de estimular, discernir y coordinar si estuviera compuesta por miembros de diversas tendencias teológicas y funcionase  con reglas de carácter democrático.   Pero, en este punto en lugar de avanzar hemos retrocedido,  con contradicción obvia del  Evangelio y de la modernidad.

Los expertos “oficiales de” una Conferencia Episcopal no son  los representantes de la iglesia universal, ni de su magisterio, ni debieran actuar sin pararse a contrastar  con  otros expertos y teólogos y acordar entre todos conclusiones más justas y acertadas. Pero, por desgracia, suelen hablar en nombre de toda la Iglesia, y no en nombre propio, con aire de  infalibilidad, como si recibiesen inspiración directa del Espíritu Santo. (Cuando saben muy bien que ni las Escrituras ni el Magisterio se presentan en todos sus aspectos libres de imperfección, de error  o infidelidad  al mensaje del Evangelio).

Denuncio, pues,  y me rebelo contra este procedimiento de la Comisión Doctrinal de la Fe que no se ajusta al Evangelio y merma el atractivo y credibilidad de la  Iglesia.

Me indigna, en este sentido, que personas como nuestro querido teólogo Andrés Torres Queiruga,  que tanto ha trabajado  por dar un rostro nuevo a la teología y que tanto bien ha hecho, sea puesto bajo sospecha,   en lugar de ser reconocido y apoyado.

Nuestra jerarquía debería preguntarse por qué  tantos cristianos se están alejando cada vez más de la Iglesia, incluyendo en tal alejamiento muchas veces  no sólo el de la Iglesia sino también el del Evangelio. Ciertamente, no será por los escritos  de Andrés Torres Queiruga. Sus libros están ayudando a muchísimos a comprender y vivir mejor su fe y a permanecer en la Iglesia. Es inmenso el bien que ha hecho y sigue haciendo.  ¡Cuántas  personas me han dicho que gracias a sus libros han podido entender mejor el tema fundamental de la Resurrección y el problema del Mal!

La Iglesia, al modo como ellos lo hacen, tiene derecho a  exigir que se examine a los miembros de la Comisión a ver cómo andan en teología, en saber, en humanidad, en comunión fraterna con el hermano.

En Madrid, querido Andrés, hay mucha movida a favor tuyo. Van a tener que escuchar  verdades que seguramente las recibirán como si fueran mártires.

Quiero que sepas que en mi corazón no hay basurita ninguna hacia nadie, pero también creo que Jesús se indignó contra los
Servidores del Templo. Voy a cumplir 86 años, pero mi corazón es libre como el Viento y siento que mi vida se acerca al Examen definitivo en el Amor… pero es parte de mi amor la indignación por la injusticia, la envidia, el monopolio de la verdad, la egolatría y la idolatría de las formas ya fosilizadas del pasado. Sólo Jesús está vivo y es el único –su Palabra-  la que nos va a juzgar.

Un abrazo inmenso de amor, admiración, respeto y comunión contigo.

http://www.redescristianas.net/2012/04/06/carta-abierta-a-andres-torres-queiruga-ma-victoria-gomez-morales/

Cuentos vaticanos

Francisco Lorenzo Pérez Mata

Viernes Santo de 2010, la formidable basílica de San Pedro en ciudad del Vaticano preparada para la liturgia, es el último “dinosaurio” vivo de Europa, la última monarquía absoluta y teocrática donde sigue vigente la pena de muerte. Preside Benedicto XVI, la curia romana, los invitados (de rigurosa etiqueta) con smoking o frac (es que el frac admite todas las condecoraciones y medallas) y la guardia suiza en el pasillo central dando la nota alegre con sus colorines y su lanza en mano (que no en ristre). Los pobres, los pobres están al otro lado del río, oiga, que nos espantan los turistas por la plaza. “Igualico, igualico” que el sermón de las Bienaventuranzas de Cristo, vaya, este vicario de Cristo si que sabe hacer las cosas con lujo. Y el predicador pontificio, la guinda del viernes santo. Fray Raniero Cantalamessa, franciscano. Uno diría que este fue un acto litúrgico y oficial, vamos, con toda la potencia vaticana y televisado internacionalmente.

Pues no, resulta que luego el Vaticano por boca de su portavoz desautoriza al susodicho predicador pontificio, que leyó una carta en su predicación de un amigo judío que le animaba ante la “persecución pederasta” de los últimos días comparándola con la “persecución antisemita”. Fray Cantalamessa se mete en dos jardines a la vez, protestan las comunidades sionistas y las asociaciones de víctimas de la pederastia. No hay problema, Federico Lombardi portavoz del vaticano dice que no es la línea habitual del Vaticano, es cierto, la línea habitual el día de Viernes Santo es decir que “los judíos mataron a Cristo”, como hacía Juan Pablo II y antes muchos otros. Por eso es doblemente hipócrita el suceso de viernes santo. El 14 de julio de 1555, el papa Paulo IV proclama la Bula “Cum nimis absurdum”. Un precedente de los guetos de Polonia, solo una muestra de la caridad papal: “1. En las ciudades, tierras y lugares de la iglesia romana, todos los judíos habiten en un único lugar o, si no fuese bastante, en dos o tres, contiguos y separados de las viviendas de los cristianos. Estos lugares serán destinados por Nos en Roma, y por nuestros magistrados en las demás ciudades y lugares. Tendrán un único acceso y una única salida”. En España hacía más de medio siglo que los judíos habían sido expulsados por el decreto de los Reyes Católicos… ¡y tan católicos!

Actualmente a la jerarquía vaticana le faltan manos para taparse todas las vergüenzas que están saliendo a la luz después de tantos siglos de abusos de todo tipo. La sotana blanca está manchada, no de fango, de pederastia, de pederastia ocultada, de responsabilidad ante los casos conocidos. El más famoso (por ahora) el del fundador de los Legionarios de Cristo, Marcial Maciel. Y la pederastia eclesiástica clama al cielo por una justicia que no existe en el Vaticano. Y no, nadie dice que “tooodos” los curas sean pederastas. Yo por lo menos no pienso hacerles ese favor, que ya se hacen bastante las víctimas. Lo que pasa es que un pederasta es perseguido y condenado (sea cura o no) pero no por ser cura, no, por ser pederasta. Espero que el Vicario de Cristo, igual que Cristo se deje juzgar por los tribunales. Cristo es Dios y se dejó juzgar, claro que los papas siempre mandan más que Dios.

http://www.redescristianas.net/2012/04/06/cuentos-vaticanosfrancisco-lorenzo-perez-mata/

Arzobispo de Bogotá consideró a colombianos «injustos y violentos»

El jerarca de la Iglesia Católica instó a los colombianos a ser más unidos y preocuparse más por el bienestar de los demás.

Por: EFEViernes, Abril 6, 2012 – 6:20 p.m.

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Presidente de la Conferencia Episcopal, monseñor Rubén Salazar.

Colprensa

El primado de Colombia, arzobispo de Bogotá y presidente de la Conferencia Episcopal, monseñor Rubén Salazar, consideró este viernes a los ciudadanos del país como «injustos y violentos» y clamó para «no ser indiferentes» ante el secuestro.

«Nos encontramos, en cualquier parte de Colombia, con personas oprimidas por el dolor de la miseria, de la falta de recursos, de la imposibilidad de acceder a sus derechos», indicó el jerarca de la Iglesia católica e insistió que así, esta es «una sociedad injusta y violenta».

«Vivimos en una patria en conflicto, en una patria en la que se dan terribles desigualdades, en la que se dan todo tipo de injusticias (…)», señaló Salazar durante el Sermón de las Siete Palabras en la Catedral de la capital colombiana.

El jerarca rogó en su prédica, además, para que en Colombia no se utilicen más las minas antipersonal y cesen las víctimas de esos artefactos.

«No podemos ser tolerantes por todo aquello que destruye a la persona humana, personas que han tenido que vivir las últimas consecuencias de ser vilipendiados, humillados, ofendidos, todo esto por el horror de las minas antipersonal», señaló Salazar.

El mismo jerarca había declarado en una reciente entrevista que la paz de Colombia aún no está cerca e indicó, que hay que ser conscientes de que todo el país necesita vivir reconciliado.

«Yo pienso que en Colombia hemos creado una cultura del conflicto y de la confrontación y por lo tanto de la violencia. Tenemos que desarmar esa cultura y crear una nueva. La cultura de que todos debemos respetarnos, de que todos estamos llamados a ayudarnos los unos a los otros, y que el bien de unos, es el bien de todos, y el bien de todos, es el de cada uno», señaló el arzobispo bogotano.

Otros obispos colombianos, como los de Tibú, Omar Alberto Sánchez; de Tunja, Luis Augusto Castro; de Buenaventura, Héctor Epalza; de Cali, Darío de Jesús Monsalve; de Villavicencio, óscar Urbina, y de Cúcuta, monseñor Julio César Vidal, coincidieron igualmente desde sus púlpitos, en su clamor por alcanzar la paz en el país.

http://www.elpais.com.co/elpais/colombia/noticias/arzobispo-bogota-considera-colombianos-injustos-y-violentos

08 ABRIL/12 IGLESIA CATÓLICA INCLUSIVA «SAN ROMERO DE AMÉRICA»

Iglesia Católica Inclusiva Oscar Romero
Boletín de Domingo, 08 de abril 2012
Domingo de Resurrección

Amigos,amigas:

Hoy es Viernes Santo, uno de los días más sagrados del año. Para los sacerdotes, estambién uno de los más activos. Cuando llegué a casa del trabajo después de dos hermosas servicios en el hogar de ancianos (con  la cruz en torno a cada persona, para que ellos veneraran, fue una de las cosas más santas que jamás he experimentado. Hay  mucho amor en tanta gente)  la decoración de la capilla para Semana Santa. Estando  cansada decidí acostarme por una hora.Cuando me desperté, pronto me dí cuenta – no sé el nombre de la sensación – consternación? Horror? que nuestros amigos de la iglesia migrante, que comenzaron la siembra de cebolla esta mañana a las 7:30, todavía tenía hora para el final. Y con nada que ver con mi capacidad de parar y tomar un descanso cuando lo necesitan. Ellos esperan a tener que trabajar en
Semana Santa. Después de haber perdido a dos hombres a la expulsión la semana pasada, están por debajo de
los trabajadores, y todos los demás tiene que compensar la diferencia.Para el futuro próximo se espera estar trabajando 12 horas al día, siete días a la semanas. «Si no le gusta», les dijeron, «usted puede buscar trabajo en otro lugar. »

Tenía la esperanza de traerlos a las «Siete Palabras»  esta noche, pero no estarán en casa hasta las 8. Por lo tanto, me voy a llevar más de un pescado frito, y vamos a realizar el Viernes Santo con la cena juntos y oraciones por todos aquellos
que están en el camino.

Esta mañana hubo dos «Estaciones de la Cruz» por el centro,visitando los lugares de nuestra ciudad, donde los pobres son crucificados todos los días. Uno de ellos era liderado por San José, el otro por la Comunidad GRCC (Greater Rochester de la Iglesias, de la que es miembro). Si pudiéramos hacer un Vía Crucis para los trabajadores agrícolas migrantes, esto es lo que podría parecerse a:

Nos gustaría comenzar en su casa húmeda y pequeña, una  jarra enorme de agua limpia que los chicos llenan en una fuente exterior de la casa y llevan con ellos, porque no confían en el agua del grifo para beber o cocinar. Nos daríamos cuenta de la falta de privacidad, el roto linóleo, el suelo desnudo de hormigón en el cuarto de baño, la ducha con naranja
algo que no se sale con la depuración duro (he intentado). Nos haría se arrepienten de que aceptamos este tipo de viviendas para nuestros hermanos y hermanas.

Nuestra segunda estación estaría a sólo 200 metros de la casa, donde dos de los chicos fueron detenidos por agentes de inmigración la semana pasada, cuatro o cinco coches que les rodea cuando se retiró de la calzada. Nuestros hombres se les permitía  salir, porque ya están en el sistema y tienen fechas de corte.Nosotros iba a rezar por los hombres de los oficiales de ICE habían esperado a coger, que están sanos y salvos donde quiera que estén, y nos arrepentimos de nuestra causa hermanos y hermanas que viven en el miedo.

En tercer lugar, nos volveríamos a ir a la bodega, donde nuestra gente un puñetazo en a las 7:30 am y
a cabo a las 7:30 pm, y reconocer cómo la eliminación de nuestro gobierno de dos de sus número se ha hecho la vida ya duras aún más difícil. Nos arrepentimos de unsistema que ve en las capturas, tales como los logros y no toma en cuenta la
costo humano.

Nos volveríamos a ir a los campos, y por un tiempo que iba a funcionar.Nos doble más, la plantación de cebollas, hasta que nuestros músculos  duelan y lloramos con el reconocimiento de las realidades cotidianas de nuestros amigos, el trabajo que hacen que pone a los alimentos en nuestras mesas.

Para nuestra quinta estación  iría a la clínica de salud de los migrantes en Brockport, y aprender que la medicación que se utiliza para estar disponible de forma gratuita, ahora requiere de un número de seguro social. Nos arrepentimos la mezquindad de nuestra gobierno que niega la medicación necesaria para los que no tienen documentos.
Nos arrepentimos de nuestra ignorancia de las humillaciones que enfrentan nuestros hermanos y hermanos.

Volveríamos a  la tienda de comestibles de México y preguntar con qué frecuencia  habitualmente
sobrecargan a sus clientes, ya que me cobraron cuando yo estaba allí.¿Son beneficiarse de la sencillez de las personas que nunca pensarían en desafiando un recibo como lo hice yo? Nos llorar por la vulnerabilidad de nuestra hermanas y hermanos, por la facilidad con que son explotados.

En séptimo lugar, dejaríamos de Walmart, y me arrepiento de los sistemas económicos que tienen los pobres en nuestro país productos de compra realizadas por los pobres explotados en otros países. Pondría en duda los sistemas que nos mantienen todos unidos, y pedir ayuda a Dios a salir de ellos.

Nuestra estación de octava nos llevaría a Buffalo, en el viaje que los de las alternativas a la detención del sistema debe tener cada dos semanas. Nos haría experimentar la humillación de la prueba, una vez más, que estamos cooperando
con el sistema que nos oprime, mostrando identificación, respondiendo a las preguntas, tratando de para comunicarse con los funcionarios que no hablan nuestro idioma.

Durante su estancia en Buffalo que se pase por una escuela, y llorar por  nuestras hermanas y hermanos que nunca recibieron la educación básica, que viven con la vergüenza de su ignorancia, y llorar por la pérdida de su potencial humano.

En décimo lugar tenemos que ir a la corte de inmigración, y ver como una persona tras otra va ante el juez, que se dio una conferencia por no llevar con ellos documentos que no tenía idea de que se supone que tienen que llevar. Nos gustaría ver el miedo que la gente espera escuchar su destino, sentir el corazón que  late con fuerza, la ansiedad en
el aliento de cada persona, ya que esperar a ver al juez. Nos arrepentimos de nuestra complicidad en un sistema que excluye a los que ahora tratan de hacer exactamente lo que nuestros antepasados hicieron, para venir a la tierra de las oportunidades de encontrar un una vida mejor.

Por nuestra undécima estación  pasemos por la pequeña tienda donde los chicos y tomar un café después de registrarnos en la oficina de inmigración, y, como Jesús, que tiene su rostro limpiado por la Verónica, dar gracias por los pequeños momentos de respiro que nos dan la fuerza para seguir adelante.

En duodécimo lugar, nos gustaría volver a trabajar, que se gritó por el tiempo que falta cuando se fue a Buffalo. Queremos sentir la impotencia de los trabajadores sin el recurso, ninguna voz, ningún sindicato, ninguna influencia. Nos comprometemos nuevamente  de a pie, con los trabajadores, a la justicia para aquellos que están excluidos de la mano de obra las leyes como lo son los trabajadores agrícolas.

Nos gustaría volver a trabajar junto a nuestros hermanos y hermanas, y escuchar su historias. Nos gustaría oír hablar de la separación de familias, de los funerales perdidos, de nietos nunca visto. Nos arrepentimos de resumir la vida de  otras personas con términos como «ilegales», y pedir ayuda en ver la rostro humano de cada persona.

Nuestro decimocuarta estación sería en el supermercado. Nos gustaría estar en la la sección del producto y darse cuenta de que todos los vegetales, todas las frutas, se plantó y tomó por  manos humanas, la mayoría de ellos probablemente indocumentados. Nos arrepentirmos de nuestra indiferencia, nuestra ceguera, y reconocer la santidad de cada uno
persona y de la obra de sus manos.

Y en la última vez que se ore y pida, ¿cómo podemos convertir este sistema en torno a
y crear una forma que es dador de vida, respetuosa de la dignidad humana y vale la pena, un sistema donde todos tienen un horario razonable, las oportunidades de descanso, un lugar decente para vivir, la educación y la atención de la salud. ¿Cómo hacemos para que nuestra hermanos y hermanas, la cruz?

Bendiciones y amor para todos,
Chava+ RCWP

 Iglesia Católica Inclusiva Oscar Romero
Una comunidad inclusiva de  liberación,  Justicia y  Alegría
La adoración en la tradición católica
Misa: Domingos, 11 am
Casa de San José de la Hospitalidad, 402 South Ave., Rochester, NY 14620

REMITIDO: al e-mail

VIDEO HOMENAJE A DOMITILIA BARRIOS DE CHUNGARA.

http://www.youtube.com/watch?v=jo6GYKysQ6g

Homenaje a Domitila Barrios de Chungara

Rvda. Judy Lee, Asociación de Mujeres sacerdotes católicas, el lavado de pies y el Ministerio de los pobres y marginados en Ft.. Myers, Florida

Rvda. Judy Lee, ARCWP, lava los pies de los miembros de la comunidad el Jueves Santo

Esta noche dieciséis de nuestros fieles se reunieron para compartir «la última cena de Jesús y participar en» ejemplo de Jesús, lavatorio de los pies y servirse unos a otros. Hemos experimentado la última cena a través de la liturgia y en la comida propia comunidad después. La comida de la comunidad fue después de un tiempo de silencio, cuando la gente cantaba «¡Oh, cuánto amo a Jesús» en voz baja, y de forma individual y en pequeños grupos «esperaban con Jesús» en nuestro altar de reposo en otra habitación. Cuando una de nuestras mujeres fueron más tarde a rezar descubrió Joelle, que tiene cinco años, sentado en silencio y oración «Gracias Jesús por todo lo que hacen para ayudarnos y para ayudar a todo el mundo. Te amo a Jesús». La imagen de este niño en su oración de acción de gracias es particularmente conmovedora para mí. Otro momento emotivo fue cuando una de nuestras mujeres, dijo lo bien que el agua caliente se siente en sus pies cansados. ¿Cuál es simbólico también es real. Nuestra comida de la comunidad se inició con una bendición de Pascua en Inglés y Hebreo y en la distribución de los alimentos tradicionales de Pascua. Uno de nuestros niños, Josie, 7 pidió a las cuatro preguntas y leer phoenetically en hebreo, ya que también celebra la Pascua en su casa como su papá, quien también estuvo presente con nosotros, es judío. Su hermana Sarah, 5, quería decir su propia oración y dijo: «Esta es la cena de Jesús, gracias a Jesús por habernos invitado»! ¡Qué alegría se iba a celebrar con nuestros hijos y nuestra gente.         En la homilía, meditamos en el servicio a la menor de ellas, a nuestros hermanos y hermanas, y la Beata Madre Teresa de la declaración: «En cada una de nuestras vidas a Jesús se presenta como el pan de vida- para comer, para ser consumido por nosotros. Entonces él viene como el hambre, el otro, con la esperanza de ser alimentado con el pan de nuestra vida, amar a nuestros corazones y nuestras manos para servir. » Los miembros de la comunidad expresaron su intención de ser pan para sí y para el mundo. Esta noche había una fiesta de amor y acción de gracias, y esperando con Jesús.

El martes tuvimos un servicio de adoración y oración animada con diez de nuestros pueblos. Otros cuatro llegaron más tarde para la comida y los servicios sociales.
En nuestro servicio de oración, se discute cada lectura y el canto y cantar entre las lecturas. Elegimos la lectura de Juan 12:1-11 acerca de María los pies de Jesús unción con aceite y prodigando un regalo más costoso de él y que también se utiliza para la preparación de su entierro. Hablamos de lo que nuestro regalo más espléndido que podría ser. El anciano señor Gary se centró en dar su mejor amor en el servicio que nunca podía imaginar haciendo si no fuera por Jesús le aumento de entre los muertos. Dijo que estaba muerto desde hace 26 años y tomó la muerte de la que él más amaba a abrir su corazón a la curación y el amor perdonador de Jesús.Luego le preguntó por la Biblia y nos leyó el Salmo 139 en una forma que todos tenían fascinado, como el amor de Dios era tan real en su lectura. Lauretta hablado de que se levantó de los muertos de vivir con cáncer y también de la enfermedad mental que la llevó a ser tan enojada que fue expulsado del parque, donde se sirve la cena, y todavía no es capaz de volver. Dijo que el Estado, la policía, no te perdono o no reconoce la nueva vida en ti, pero lo hace Jesús, y lo hace esta iglesia. Otros compartían su propia resurrección de los muertos y con ganas de darle a Jesús su mejor amor.Realmente fue una hermosa meditación de Semana Santa.
Después compartimos una deliciosa comida que dos parejas católicas que visitan de Connecticut, Farleys y Burns, preparados para nosotros. Entonces le dimos la ropa y artículos personales a todos los que querían y aconsejó a las personas.

Fuente: http://bridgetmarys.blogspot.com/2012/04/judy-lee-association-of-roman-catholic.html#more

Barack Obama predica un sermón de Pascua en la Casa Blanca

•Obama, habló a profundidad sobre el significado de la crucifixión y la resurrección de Jesucristo, haciendo su «discurso más lleno de principios cristianos desde que asumió el cargo,» de acuerdo con los presentes.

Estados Unidos | Viernes 6 de Abril, 2012 | Por Nínro Ruíz Peña |

(NoticiaCristiana.com).

A pesar de que muchos estadounidenses todavía creen que el presidente Barack Obama, es un musulmán, el mandatario predicó un “sermón” durante un “desayuno de oración” en la Casa Blanca esta semana. Es una tradición anual que el presidente celebre la Pascua con la comunidad cristiana. La sala se llenó de decenas de pastores invitados.

Obama, habló a profundidad sobre el significado de la crucifixión y la resurrección de Jesucristo, haciendo su “discurso más lleno de principios cristianos desde que asumió el cargo,” de acuerdo con los presentes.

“En pocos días, todos vamos a experimentar la maravilla de la Pascua”, dijo Obama. “Recuerdo, las palabras del apóstol Pablo y Jesucristo crucificado”.

Obama hizo una pausa por un momento y dijo que haría un sermón, porque “es siempre una mala idea de hablar delante de un público de profesionales.” Entonces, Obama continuó: “Es una oportunidad para reflexionar sobre el triunfo de la resurrección, y dar gracias por el don de la gracia muy importante. Para mí, y estoy seguro que para algunos de ustedes también, es una oportunidad recordar el enorme sacrificio que hizo aquel día, y todo lo que Cristo soportó, no sólo como el Hijo de Dios, sino como un ser humano”.

“Al igual que nosotros, Jesús sabe lo que es el miedo. En el huerto de Getsemaní, sintió que era asediado, Jesús dijo a sus discípulos: “Mi alma está muy triste hasta la muerte” Debido a que Jesús venció su propia angustia y es que somos capaces de celebrar la resurrección”.

“Él sufrió un dolor inimaginable que afectó su cuerpo y se llevó los pecados del mundo sobre sí mismo y cargó su alma, ahora estamos en condiciones de proclamar: “¡Ha resucitado! Por lo tanto, la lucha por comprender el sacrificio inconmensurable de la Pascua lo hace más significativo para todos nosotros”.

Nos ayuda a tener una perspectiva eterna de todos los desafíos que enfrentamos en este momento. Se pone en su lugar, ya que nuestros problemas son pequeños comparados con los grandes problemas que Cristo estaba tratando. Y eso nos da coraje y nos da esperanza… Jesús nos dice en el libro de Juan: “En este mundo tendréis tribulación.” ¿He oído un Amén? [Risas] Permítanme repetir. “En este mundo van a tener problemas”.

“Amén”, respondió el público.

“Pero tened buen ánimo”, concluyó Obama, riendo. “Yo he vencido al mundo”, añadió, escuchando el aplauso entusiasta de público presente.

A continuación, los participantes tuvieron un momento de oración en común. Aunque Obama ha repetido varias veces en público que es cristiano, muchos de los votantes, especialmente los republicanos, sigue creyendo que él es un musulmán.
Los críticos han señalado el hecho de que su padre era musulmán y tenía la educación islámica en Indonesia. Su madre era cristiana, pero él sólo asistió a una iglesia cristiana en la edad adulta. Para ellos, Obama está tratando de acercarse a los cristianos del país debido a que sus competidores en la elección presidencial, como Mit Romney (mormón) y Rick Santorum (católico) han reafirmado su “valores cristianos”.

Algunos mandatarios como Franklin Graham, -hijo del evangelista Billy Graham-, cuestionó públicamente la fe cristiana del presidente. Franklin, incluso advirtió que los cristianos que votan por la reelección del presidente no están comprometidos con su propia fe.

Recientemente, el pastor Joel Hunter, de la Iglesia Northland, en Orlando, Florida, es una especie de “consejero espiritual” del presidente. Dijo que envía un devocional cada semana por Obama y orar regularmente con el presidente.

http://www.noticiacristiana.com/sociedad/iglesiaestado/2012/04/barack-obama-predica-un-sermon-de-pascua-en-la-casa-blanca.html

MARIA MAGDALENA “HE VISTO AL SEÑOR Y ME HA DICHO…” Juan 20,18 Hna Maritze Trigos o.p

JUBILEO DOMINICANO- AÑO DE LA MUJER DOMINICA PREDICADORA

Maritze Trigos T op 

Durante este Jubileo de la Mujer Dominica Predicadora,  Hna María Herta, dominica, en su escrito “El rostro femenino de la predicación”[1] nos dice: “El llamado a ser Dominica es un llamado a ser una predicadora. Las Constituciones primitivas de la Orden nos dicen: “Esta Orden fue fundada para predicar el Evangelio” y el documento de Bolonia nos recuerda: “Nuestra misión particular es la proclamación de la Palabra de Dios”.

Hay diferentes formas de anunciar  el Evangelio, de predicar, rasgos muy propios de la espiritualidad dominicana… El Padre Felicísimo Martínez, OP  en una conferencia a las Hnas en Tours decía: “El anuncio del Evangelio o la fidelidad al proyecto evangelizador de Domingo requiere creatividad, nuevas formas, variante en el apostolado dominicano”[2]

En este tiempo de Pascua, hacemos referencia al relato de María Magdalena en la Resurrección de Jesús, texto compartido el año pasado en la Casa Central Provincia de Bogotá, en la reunión de FERDOC, con ocasión de  la  celebración de Santa Catalina.

Los ojos son un medio valioso de comunicación, es un lenguaje silencioso, misterioso, profundo. Es diálogo sin palabras orales, es encuentro íntimo…Es el lenguaje de los artistas y de los místicos con mirada interior saben admirar, contemplar, observar, detenerse ante los detalles…fue el lenguaje de nuestra Patrona de la Orden Dominicana, María Magdalena: VER y así convertirse en la gran predicadora de la Resurrección.

 

El VER  se convierte en diálogo profundo de los contemplativos y místicos, de personas críticas que saben leer los acontecimientos,   que llenan su interior de una riqueza insondable, infinita. Es el único medio de aquel que sufre o han acallado, o no puede hablar, pero que con los ojos habla, reclama, está atento, sigue, vigila, descubre, esta fue la experiencia pascual de María Magdalena, su único lenguaje verbal fue: “Maestro” y “He visto al Señor”.

 

María Magdalena se levanta temprano,  “muy de madrugada, cuando todavía estaba oscuro, María Magdalena fue a visitar el sepulcro”20,1,  un lugar de muertos, de silencio, algunos sienten miedo al llegar a un cementerio, parece que no hay vida…El momento no era nada fácil, el contexto de Pax romana a base de armas, de militarización, de impuestos, de represión, de persecución creaba inseguridad, sobre todo a quienes seguían a Jesús…pero esta mujer valiente madruga y se desplaza al encuentro con Jesús,  tenía prisa de ir a embalsamar la tumba, tenía prisa de estar al lado de Jesús,  estaba inquieta para estar cerca de la tumba y dejó los miedos y se fue….

“La crisis del Viernes santo había roto las esperanzas de quienes siguieron a Jesús. Nada podía resultar confiable en un ambiente donde el señorío de la muerte se dejaba sentir. Sin embargo, como lo anunció en el Prólogo de Juan, la luz brillaba a pesar de las tinieblas y “las tinieblas no la vencieron” Juan 1,5 [3] María Magdalena lo seguía buscando con la luz interior de su fe, era más fuerte su esperanza como experiencia del Resucitado.

Hoy también como en el contexto romano,  la “paz” se impone con armas, con represión, los países a nivel mundial siguen en guerra y como en el tiempo de María Magdalena, es preciso madrugar, adelantarse e ir a donde “La vida clama”, donde se oyen los gritos de quienes sufren el hambre, la violencia, o donde “la vida clama” al interior de nuestras Congregaciones, comunidades locales, parroquias, instituciones religiosas…

Es desde este contexto de conflicto que se hace resistencia sin perder la esperanza, es la espiritualidad de las y los mártires de nuestro pueblo que en situaciones límites se han mantenido firmes, de seguidoras y seguidores de Jesús, fieles, radicales en el seguimiento de Jesús y vivencia de fe, como lo hicieron los primeros Frayles dominicos al llegar a América en su actitud de una predicación  profética. Es la actitud de Hermanas y Hermanos que desde el silencio acompañan, sirven, apoyan en nuestras comunidades en una predicación desde la vida sin pronunciar palabra…

“VIO que la piedra de entrada estaba removida” 20,1 (…). “Se agachó y VIO los lienzos caídos en el suelo” 20,5

Cuántas piedras deben removerse hoy para sacudirnos, perder miedos, indiferencias, individualismos, entrar en procesos comunitarios que nos hagan crecer y cambiar? Cuántos lienzos nos atan, nos mantienen inmóviles, con miedo, cansancios y en silencio?…Será preciso hoy que los lienzos caigan al suelo? A qué estamos aferradas? Qué rupturas tendremos que vivir para poder VER al Resucitado en tantos signos de realidad? Dónde está nuestra creatividad para correr la piedra, desatar lienzos que amarran o justifican sin razón y salir fuera, es decir predicar el anuncio de la Buena Nueva desde nuestra propia vida?

Hna Herta en su artículo nos alerta: “Predicar no es dar un discurso de elocuencia e ideas brillantes, sino comunicar a la luz del Evangelio lo que yo vivo en lo profundo de mi ser, mi propia experiencia, sólo así puedo hacer vibrar cuerdas en la profundidad del otro y despertar ganas para vivir los mismos ideales evangélicos. Antes de predicar la Palabra hay que meditarla y contemplarla, sino hacemos mucho ruido como una lata vacía, pero no hay efecto” Siempre he estado convencida que una cosa es hablar de Dios con palabras orales a veces bonitas, pero mucho más exigente dejar hablar a Dios  a través de nuestra propia vida!

“Lloraba y de nuevo se agacha y VIO a dos ángeles…” v.11-12

Las lágrimas de María Magdalena recogían la experiencia de dolor en la pasión de Cristo,  recogían su sufrimiento de la muerte! Hoy escuchamos el llanto de viudas, de huérfanos, de heridos y desplazados, exiliados y desaparecidos. El llanto de Hermanas y Hermanos desorientados, enfermos, con depresiones o inconformes y abandonados…

Qué significa “agacharse” en un contexto de predicación? No será la exigencia de una predicación no desde los púlpitos, sino desde una vida sencilla, aterrizada, desde la opción por los empobrecidos, desde la marginación, donde el agacharse como Jesús en el lavatorio de los pies, exige asumir riesgos, humillación, persecución, entrega, solidaridad…

Cuáles serían los ángeles de hoy que nos apoyan, guían, animan, acompañan, presencia viva del Resucitado? Son los mensajeros de Dios!

 

María Magdalena “Miro atrás y VIO a Jesús de pie, pero no le reconoció, lo confundió con el jardinero” v.14

 

Será que no somos capaces de analizar, ver con ojos críticos los hechos de violencia que vivimos Hoy?  Quienes hemos sufrido la violencia, la podremos olvidar y no hablar de nuestras víctimas?  Ellas y ellos deben permanecer vivos, presentes, quizá no reconocemos sus proyectos de vida, sus huellas que dejaron…

VER a Jesús hoy es predicar la esperanza para mantenernos de pie, despiertas y despiertos en una situación de conflicto, de sufrimiento, de poco horizonte, de dificultad.

VER a Jesús resucitado hoy es llenarnos de energía para que los imposibles sean posibles desde la fe, y desde las cenizas se avive la llama del amor, de la fraternidad.

VER al Resucitado es sabernos amar en las comunidades y convertir nuestras casas en casas de predicación, de testimonio, como ya lo viven las Dominicas contemplativas.

“Fue María Magdalena a anunciar a los discípulos: He  VISTO AL SEÑOR” v 18

El VER al Resucitado la lleva a anunciar la Buena Nueva, el VER la empuja hacia sus hermanos, el VER la convierte en signo de esperanza, ese es el desafío hoy de VER y contar, compartir la experiencia espiritual del Resucitado, denunciar la injusticia y no callar, exigir justicia, consolar y acompañar, construir una nueva Iglesia creíble en un mundo donde se pierden los valores….

Si, Jesús está  ahí cerca, en esta realidad de injusticia y violencia, en los desplazados y víctimas de la guerra, en las barriadas pobres, en jóvenes, niñas y niños de  los colegios, en los enfermos que sufren en su lecho de dolor, en las familias que guardan sus sufrimientos, en mis Hnas de comunidad donde se ha perdido la confianza, la fraternidad o viven en soledad, en la lucha de tantas organizaciones que defienden los derechos humanos y se pronuncian en forma profética….

María Magdalena y muchas  mujeres descubren que en medio de la muerte, surge la vida, renace la esperanza, se encuentran con el Resucitado, el amigo, el maestro, el acompañante, el hermano…lo habían perdido, se lo arrebataron en forma injusta, cruel, dolorosa…pero no! Está ahí, de pie, me dice: Por qué lloras? Que te pasa? Ve a  anunciar…

Este VER al Señor exige escucha “Id a los hermanos y diles…”, Aleyda  Gomez al respecto nos dice:  “El envío que recibe María Magdalena de ir a los hermanos después de su encuentro con el Resucitado, lleva este sabor del amor que hace creíble el proyecto de solidaridad humana. (…) Estamos ante un testimonio que se afincó en la experiencia concreta de muchas mujeres conocidas o no que revolucionaron el concepto del discipulado de la época y que marcaron con una actitud profética imborrable a la comunidad eclesial que creció bajo  la riqueza de sus carismas”

Hoy son muchos los clamores que exigen una respuesta como desafío de la predicación:

-la soledad de las personas, inclusive en vida comunitaria se dan los individualismos, personalismos que excluyen, que nos vuelve indiferentes…  -El sin sentido de la vida que hace perder la trascendencia, la fe, los valores humanos;  -la violación de derechos a todo nivel: el empobrecimiento creciente, la destrucción de la ecología, la acumulación de bienes, la corrupción y el engaño…

Es muy dominicano que desde la predicación se logre la búsqueda de la Verdad, “Somos servidores incondicionales de la verdad existencial, de  la verdad de la vida, de la verdad de las cosas, de la verdad última de la realidad y de la historia”[4]

María Magdalena en su actitud  profética nos enseña a VER con fe y esperanza desde el corazón, a contemplar desde la realidad, y a predicar desde el  VER con:

1º.OJOS CUESTIONADORES

2º.OJOS ESPERANZADORES

3º.OJOS CONTEMPLATIVOS

4º.OJOS PROFETICOS

5º.OJOS EXPLORADORES

6º.OJOS RESUCITADORES

Bogotá, Marzo de 2012

 

 

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[1] Hna María Herta El rostro femenino de la predicación”, fotocopiado, Quito Ecuador

[2] MARTINEZ, Felicisimo, OP “El mismo Espíritu apostólico encuentra nuevas respuestas a los desafíos de la misión a lo largo de la Tradición dominicana” Tours, Mayo 22 2008

[3] GOMEZ, Aleyda  Mujer, nueva creación, Tesis de Maestría, Costa Rica  1997 pag 138

[4] Martinez, Felicisimo, ibid

 

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Fuente: http://www.elpolvorin.com